《廣漢龍居寺中殿壁畫(huà)保護(hù)勘察研究報(bào)告》是對(duì)廣漢龍居寺中殿壁畫(huà)保護(hù)修繕工程前期勘察研究成果的系統(tǒng)總結(jié)�！稄V漢龍居寺中殿壁畫(huà)保護(hù)勘察研究報(bào)告》除介紹壁畫(huà)資料收集整理、現(xiàn)狀調(diào)查描述、文物價(jià)值評(píng)估、數(shù)字化測(cè)繪、材質(zhì)工藝分析、病害調(diào)查記錄等常規(guī)的勘察工作以外，重點(diǎn)針對(duì)建筑空間熱濕環(huán)境、載體編竹夾泥墻結(jié)構(gòu)和材料、壁畫(huà)結(jié)構(gòu)安全評(píng)估等

本書(shū)搜集整理了甘肅域內(nèi)（以現(xiàn)有省域?yàn)闇?zhǔn)）歷史上道教碑刻一千零一十七通（篇），碑刻絕大多數(shù)時(shí)代明確，上至宋金時(shí)期，下迄近代。其中收錄了新發(fā)現(xiàn)碑刻即錄文未見(jiàn)諸文獻(xiàn)著錄的碑刻等一百一十七通（篇）

《〈中國(guó)近現(xiàn)代史綱要〉輔導(dǎo)用書(shū)（2025年版）》是中央馬工程重點(diǎn)教材《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要（2023年版）》的配套用書(shū)，也是《〈中國(guó)近現(xiàn)代史綱要〉輔導(dǎo)用書(shū)》的修訂版。本書(shū)根據(jù)課程設(shè)置目標(biāo)、教學(xué)需求，緊緊圍繞“四個(gè)選擇”，以問(wèn)題為導(dǎo)向?qū)Ω髡聝?nèi)容進(jìn)行修訂，力求體現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的主題主線和主流本質(zhì)，從而促進(jìn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)

《中國(guó)歷史研究院集刊》堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)，貫徹雙百方針，突出原創(chuàng)性、厚重性、系統(tǒng)性和思想性，重點(diǎn)收錄史學(xué)理論和史學(xué)史、中國(guó)史、世界史、考古學(xué)等領(lǐng)域優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果

在被外界真正熟知之前，非洲大湖地區(qū)就引發(fā)了無(wú)數(shù)遐想。19世紀(jì)中后期，為探索尼羅河的源頭，第一批歐洲探險(xiǎn)家進(jìn)入這個(gè)神秘的湖間地區(qū)一探究竟。

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史評(píng)論》是由武漢大學(xué)歷史學(xué)院主辦，主題集中于中國(guó)歷史上的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)專(zhuān)題研究。該書(shū)自2016年起已在我社出版6輯

這是一部研究《詩(shī)經(jīng)》與上古巡守的密切關(guān)系的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。全書(shū)分為二十五章。前四章闡述月令禮制、儀式樂(lè)舞與詩(shī)言志的提出；與天道相應(yīng)：十五《國(guó)風(fēng)》原為十二《國(guó)風(fēng)》；敬授民時(shí)禮制與采詩(shī)陳詩(shī)說(shuō)；賦比興本義及上古樂(lè)舞的教化作用。后二十一章分別論述《周南·漢廣》等《詩(shī)經(jīng)》各篇的詩(shī)旨。本書(shū)的主旨是用上古的巡守禮制解說(shuō)《詩(shī)經(jīng)

本書(shū)分別記敘了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬，意大利雕塑家、畫(huà)家、詩(shī)人米開(kāi)朗琪羅，俄國(guó)作家、思想家列夫·托爾斯泰這三位名人坎坷而偉大的一生，洋溢著旺盛的激情，充溢著人道主義精神，譜寫(xiě)了一首首英雄贊歌。

本書(shū)旨在以多重視角來(lái)解釋古代以色列人及其宗教的起源。書(shū)中通過(guò)分析現(xiàn)存迦南地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，探討并確證了古代以色列人的形成，還原了古代以色列民族興起之時(shí)，其所在迦南地區(qū)呈現(xiàn)出的普遍而典型的崇拜融合現(xiàn)象，認(rèn)為古代以色列民族和崇拜實(shí)踐新登歷史舞臺(tái)時(shí)背后有一系列的推動(dòng)力。

本書(shū)是孫皓暉繼《大秦帝國(guó)》后全新史論集。書(shū)中深入剖析秦滅六國(guó)、盤(pán)整嶺南、統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略邏輯與制度創(chuàng)新，探尋中國(guó)文明歷經(jīng)千年沖擊而延續(xù)的韌性所在，并從外交、法治、民族融合等維度，揭示中國(guó)文明在當(dāng)下國(guó)際變局中的突圍之道。