本書(shū)稿有著極其豐富的生活內(nèi)容和廣泛的創(chuàng)作題材，向我們展示了集美社會(huì)發(fā)展的歷史風(fēng)貌，是一部形象化的歷史，也是福建百余年的文化積淀，折射出地域文學(xué)傳統(tǒng)與嬗變軌跡，包含和孕育著中華民族的文化精神。

本書(shū)稿是懷遠(yuǎn)歷史上的首部縣志。嘉靖十七年(1538)，監(jiān)察御史楊瞻奉命巡察江北，得知懷遠(yuǎn)尚無(wú)縣志，便命縣令商承學(xué)延請(qǐng)上舍楊鈞編纂。后在主簿戚英的努力下，縣志纂修完畢并刻印。嘉靖三十六年(1557)，孫維禮又對(duì)縣志進(jìn)行了增修，遂有現(xiàn)在之規(guī)模。這部縣志在懷遠(yuǎn)歷史上具有重要的意義。本書(shū)稿根據(jù)嘉靖刻本影印，并附有文本的點(diǎn)校文字

全書(shū)立足皋城，放眼安徽，從皋陶文化說(shuō)起，整理了皋陶文化的發(fā)展脈絡(luò)，展示了從堯舜禹時(shí)期皖西地區(qū)的人文發(fā)展，不僅為我們展示了皖西地區(qū)的非遺項(xiàng)目，而且結(jié)合皖西地區(qū)幾十年來(lái)的考古發(fā)掘、研究資料等，進(jìn)行了深度的考察與實(shí)地調(diào)查，還向我們介紹了自“上古四圣”皋陶，歷四千多年皖西地區(qū)的歷史、文化名人，以及皖西地區(qū)的人文地理、氣候特征、

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，非洲國(guó)家紛紛要求獨(dú)立。反殖民民族主義的非洲政治家阿奇基韋、恩克魯瑪、杜波伊斯等不僅要求建設(shè)民族國(guó)家，更主導(dǎo)推動(dòng)一個(gè)沒(méi)有帝國(guó)和霸權(quán)的平等國(guó)際秩序。在此基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了三個(gè)方案：自決權(quán)制度化、成立地區(qū)聯(lián)盟和建立國(guó)際新秩序。關(guān)于法律規(guī)范意義上的自決和經(jīng)濟(jì)權(quán)利的自決的爭(zhēng)論穿插其中。本書(shū)厘清了每種方案的矛盾所

《濾鏡世界：人文視野下的算法推薦》一書(shū)講述了算法如何改變文化的形態(tài)……作者凱爾·柴卡（KyleChayka）就什么是品位、什么是審美發(fā)問(wèn)？你是否在瀏覽手機(jī)時(shí)會(huì)被推送許多看似迎合自身興趣的相似內(nèi)容？你是否面對(duì)趨于同質(zhì)化的內(nèi)容推送而面對(duì)選擇困難癥？當(dāng)這些問(wèn)題遭遇我們當(dāng)下的數(shù)字同質(zhì)化

本書(shū)有選擇性地收錄部分鎮(zhèn)江籍院士（包括茅以升、呂叔湘、周志宏、戴安邦、林镕、華羅庚、楊槱、王元、段正澄、戴立信、楊啟業(yè)、錢清泉、孫家廣、李天和、楊祖佑等）的事跡，以資料收集和采訪記錄結(jié)合的方式介紹了他們?cè)诩亦l(xiāng)接受啟蒙教育的早期經(jīng)歷、各個(gè)時(shí)期的奮斗歷程、生活中的軼聞趣事，展現(xiàn)院士們?cè)谔角罂茖W(xué)真理的道路上刻苦努力、成就自我

作為我國(guó)大遺址的突出代表，地處西安市近郊的漢長(zhǎng)安城遺址的保護(hù)與利用問(wèn)題一直為遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)界所關(guān)注。由于長(zhǎng)年來(lái)遺址保護(hù)的限制，漢長(zhǎng)安城遺址區(qū)居民生活質(zhì)量與周邊地區(qū)存在明顯差距；同時(shí)，居民日常生產(chǎn)、生活活動(dòng)也對(duì)遺址構(gòu)成嚴(yán)重威脅。面對(duì)保護(hù)與發(fā)展的博弈，遺址區(qū)的人口、資源和環(huán)境的協(xié)同發(fā)展成為大遺址保護(hù)規(guī)劃和管理領(lǐng)域的重要課題。十

《新史學(xué)》第34輯，重點(diǎn)話題是過(guò)去的未來(lái)。本書(shū)屬于國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目20世紀(jì)的歷史學(xué)和歷史學(xué)家階段性成果。在專論專欄，遴選論文15篇，重點(diǎn)研究了世界史研究領(lǐng)域比較前沿的學(xué)術(shù)問(wèn)題，集中探討了古代希臘羅馬、中世紀(jì)歐洲、近現(xiàn)代歐美歷史的一些具體問(wèn)題，如古希臘鑄幣與城邦共同體、中世紀(jì)法蘭西的國(guó)家與民族、略論都鐸王朝末期英國(guó)軍

羅馬帝國(guó)，作為西方文明的重要基石，憑借其輝煌的歷史和卓越的文明成就享譽(yù)全球。 從公元前753年建城起，到公元1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)最終隕落，歷時(shí)2206年。在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，羅馬帝國(guó)從神話時(shí)代走向帝國(guó)鼎盛，經(jīng)歷了文明的融合和基督教的形成，見(jiàn)證了天主教會(huì)與世俗權(quán)力之間的激烈斗爭(zhēng)，并在文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)等歷史潮流中扮演

《唐研究》創(chuàng)辦多年來(lái)一直是國(guó)內(nèi)隋唐史、中古史研究領(lǐng)域的重要學(xué)術(shù)集刊，主題涉及中古時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面。本卷為第三十卷，主題專欄爲(wèi)文史融通與唐代石刻研究新進(jìn)展，關(guān)注利用存世及出土石刻材料進(jìn)行唐代歷史研究的新進(jìn)展，討論對(duì)象包括地方家族生活、唐代詩(shī)碑的文化意義、地方職官任職等。此外，本卷還收錄中古時(shí)代諸方面