推動(dòng)長(zhǎng)征文化國(guó)際傳播是積極響應(yīng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中“加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄”的文化發(fā)展號(hào)召。推動(dòng)長(zhǎng)征文化國(guó)際傳播正是堅(jiān)持和踐行文化自信的重要舉措，讓長(zhǎng)征文化在國(guó)際文化交流和博弈中不斷增強(qiáng)自身的生命力、感召力、影響力，更好地傳播人類(lèi)共同價(jià)值觀，為世界人民提供精神指引。書(shū)稿堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東

她曾被“世界”拒絕了兩次，一次是作為妻子，一次是作為作家。 BBC評(píng)選“100部最偉大的英國(guó)小說(shuō)”榜首之作為喬治·愛(ài)略特的《米德?tīng)栺R契》！ 1854年7月20日，34歲的瑪麗安·埃文斯選擇與還未離婚的喬治·劉易斯私奔到了魏瑪，相伴20多年的生活里，作為“劉易斯夫人”的她聲名狼藉；作為作家，她則隱姓埋名變成了喬治·愛(ài)略

橫跨5大洲，穿越30000年。想象一下，如果你能回到過(guò)去，走在過(guò)去的街道上，你會(huì)先去哪里？ 這本書(shū)利用3D技術(shù)，創(chuàng)作出極具真實(shí)感的插圖，重建歷史上那些令人難以置信的地點(diǎn)，帶領(lǐng)讀者一同重溫3萬(wàn)年間令人激動(dòng)人心的歷史時(shí)刻，再現(xiàn)歷史本來(lái)的面貌。通過(guò)這本書(shū)，你可以在羅馬斗獸場(chǎng)感受人群的歡呼，可以體驗(yàn)龐貝古城消失前最后一天的寧?kù)o

拉丁美洲，這里是人類(lèi)文明的發(fā)源地之一，孕育了以瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明為代表的印第安文明�，斞盼拿鞒浞终宫F(xiàn)了古代美洲人的智慧，在文字、數(shù)學(xué)、建筑和天文歷法方面成就斐然；阿茲特克人則充分體現(xiàn)了古代美洲人的尚武精神，通過(guò)征伐建立起一個(gè)軍事強(qiáng)國(guó)；而印加人則憑借其杰出的管理才能在安第斯高原創(chuàng)建了南美洲的大帝國(guó)。15世紀(jì)

這片土地值得深?lèi)?ài)！中國(guó)仿佛一座天然的地理博物館，既有被稱(chēng)作地球第三極的青藏高原，還擁有高原、盆地、沙漠、戈壁、山地、丘陵、濕地、冰川、草原、森林、江河湖海等最豐富的地形地貌，在這片神奇的土地上，還孕育著各種珍貴的礦藏、動(dòng)物、植物，奇妙的自然景觀。這本書(shū)將首次通過(guò)整本手繪美圖，向孩子全方位展現(xiàn)祖國(guó)大地從北到南，從西到東，

本書(shū)記錄了中國(guó)當(dāng)代著名作家、畫(huà)家、文化學(xué)者、教育家馮驥才先生波瀾壯闊的傳奇人生，以及他在文學(xué)、繪畫(huà)領(lǐng)域的藝術(shù)造詣，在文化傳承和藝術(shù)教育中的家國(guó)情懷。作者與馮驥才有著將近40年的交往，是其多個(gè)人生重要節(jié)點(diǎn)的親歷者和采寫(xiě)者，因而本書(shū)內(nèi)容翔實(shí)、生動(dòng)有趣、文筆優(yōu)美，具有較強(qiáng)的可讀性。 馮驥才，祖籍浙江寧波，1942年生于天津，

通過(guò)古典名著《三國(guó)演義》，諸葛亮（181—234）成為家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的古代名人，然而，受限于體裁等原因，《三國(guó)演義》中的諸葛亮，有很多虛構(gòu)的成分，距離歷史中真實(shí)的諸葛亮有很大差距。有鑒于此，本書(shū)在充分發(fā)掘史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合最新三國(guó)史學(xué)研究成果，還原了一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的諸葛亮，客觀地?cái)⑹隽酥T葛亮的一生，并對(duì)《三國(guó)

蔣介石自青年時(shí)代留學(xué)日本軍校，十分震撼于日本軍人絕對(duì)服從紀(jì)律和視死如歸的武士道精神，便企圖以強(qiáng)軍而達(dá)到救國(guó)的目的，同時(shí)也極大地刺激了他對(duì)于權(quán)力的向往與渴求。他在內(nèi)外交困之際，逐步由親日聯(lián)蘇走向親美倚美的政治道路。是美國(guó)成就了他的大國(guó)領(lǐng)袖之夢(mèng)，也是美國(guó)使他孤懸小島，抑郁而終……

該作品是“城市的力量”系列之一。 從盤(pán)龍古城，武漢之始；到因武而昌，雙城并峙；再到因商而興，三鎮(zhèn)鼎立；直至“天下四聚”“東方芝加哥”，武漢這座城市，完整經(jīng)歷和了中國(guó)城市歷史的四個(gè)不同階段和四種城市形態(tài)——先秦的邑制城市、秦漢的郡縣城市、宋元明清時(shí)的工商市鎮(zhèn)、晚清民國(guó)的現(xiàn)代都會(huì)。 一部武漢城市史，無(wú)疑就是中國(guó)城市史的

正德帝身后無(wú)子，由興藩世子朱厚熜繼皇帝位，是為嘉靖帝，文武百官請(qǐng)其入繼大宗，作為嗣子，改認(rèn)堂伯弘治帝為父，而稱(chēng)生父為叔，自此引發(fā)震動(dòng)朝堂長(zhǎng)達(dá)二十四年的大禮議。 為追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力鎮(zhèn)壓伏闕抗議的言官群體，導(dǎo)致左順門(mén)血案；編纂《明倫大典》，構(gòu)建皇權(quán)正當(dāng)性的理論文本；編造罪名以阻塞言路，扼殺士人為王者師的政治理