先秦諸子百家學(xué)術(shù)，是中華文明的源頭，也是中國思想文化綻放的高峰期。從春秋至戰(zhàn)國初期，齊國創(chuàng)辦稷下學(xué)宮，廣納天下賢才。賢人高士無政務(wù)煩勞，卻可享受士大夫豐厚待遇，所謂開第康莊之衢，高門大屋尊寵之。 他們在這里授徒、問政、爭鳴，將諸子之學(xué)推向巔峰，形成了百家飚駭、云蒸霞蔚、空前絕后的學(xué)術(shù)氣象。先后有兩位圣人級大儒孟子、荀子

這是一個關(guān)于制夢小精靈的奇妙故事。 一個名叫小酒窩的制夢精靈，因聽到人類對夢的質(zhì)疑而陷入自我懷疑，毅然逃離了夢工坊。在逃離途中，她邂逅了渴望返鄉(xiāng)的金魚吐哈、失聰卻樂觀的男孩青爭、被誤解的妖怪打鼓歡，以及面對生離死別的作家阿唱。每一次相遇都讓她重新思考夢的意義。從動物園的集體營救到玩具站的驚險爆炸，從笑聲博物館的治愈到

探索親子之間愛的流動和我們的個人成長是本書的核心，本書從認(rèn)同、安全感、重視、接納四個角度闡述。能夠認(rèn)同自己的父母，他們懂得自我確認(rèn)，不再依賴外在認(rèn)可，他們對孩子的欣賞和肯定出于自然，而非學(xué)來的某種鼓勵或者安慰孩子的方式；安全感好的父母，有清晰的界限感，更支持孩子對自己做主，不會因為對孩子說不而內(nèi)疚，也不會因孩子對自己說

本書為費孝通社會學(xué)經(jīng)典著作《鄉(xiāng)土中國》與《鄉(xiāng)土重建》的合訂本。是費孝通從文化的角度對中國社會進(jìn)行概括的代表作，凝練地體現(xiàn)了其對這一問題的集中思考，借以全面而系統(tǒng)地呈現(xiàn)其鄉(xiāng)土社會研究�！多l(xiāng)土中國》是由費孝通先生于上世紀(jì)四十年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講鄉(xiāng)村社會學(xué)課程內(nèi)容輯錄而成。作者用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會的主要

《大俠傳奇》是由溫瑞安所著的傳統(tǒng)武俠小說《神州奇?zhèn)b》之一。 主人公蕭秋水為找心上人武林美女唐方，與蜀中唐門展開了驚天動地的一戰(zhàn)爭，唐門從此一蹶不振，蕭秋水也生死不明。 唐門妖女唐甜為稱霸武林，暗中操縱黑道的十方霸主，想得到蕭秋水遺下的天下英雄令、《忘情天書》，正邪之間，展開一場又一場較量，就在唐甜要將正派人士一網(wǎng)打盡時

《大俠傳奇》是由溫瑞安所著的傳統(tǒng)武俠小說《神州奇?zhèn)b》之一。主人公蕭秋水為找心上人武林第一美女唐方，與蜀中唐門展開了驚天動地的一戰(zhàn)爭，唐門從此一蹶不振，蕭秋水也生死不明。唐門妖女唐甜為稱霸武林，暗中操縱黑道的十方霸主，想得到蕭秋水遺下的天下英雄令、《忘情天書》，正邪之間，展開一場又一場較量，就在唐甜要將正派人士一網(wǎng)打盡時

《大俠傳奇》是由溫瑞安所著的傳統(tǒng)武俠小說《神州奇?zhèn)b》之一。 主人公蕭秋水為找心上人武林美女唐方，與蜀中唐門展開了驚天動地的一戰(zhàn)爭，唐門從此一蹶不振，蕭秋水也生死不明。 唐門妖女唐甜為稱霸武林，暗中操縱黑道的十方霸主，想得到蕭秋水遺下的天下英雄令、《忘情天書》，正邪之間，展開一場又一場較量，就在唐甜要將正派人士一網(wǎng)打盡時

《后街的風(fēng)景》主要取材于作者家鄉(xiāng)蘇北里下河平原的風(fēng)土人情、社會發(fā)展、人生世相，以及作者在祖國風(fēng)景名盛、名山大川游歷過程中的感悟喟嘆。特別將筆力指向社會底層民眾的生活場景，他們的勤勞與艱辛、歡樂與悲苦，在社會大變革大發(fā)展的潮流中他們的奮斗、追求與迷惘。努力在詩行中呈現(xiàn)出底層民眾的執(zhí)著向上的內(nèi)在精神品質(zhì)，表現(xiàn)出大時代背景下

中國當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)了一批卓有建樹的作家，他們是中國當(dāng)代文學(xué)的代表，他們的作品是中國社會主義文化建設(shè)的成果。這些作家和他們的作品，在國內(nèi)外讀者中間擁有廣泛的影響，他們的作品和生平都需要得到進(jìn)一步的研究，以便能夠為中國文學(xué)的發(fā)展提供更為充足的養(yǎng)分，早日實現(xiàn)中國文學(xué)從高原向高峰的邁進(jìn)。為此，作家出版社特邀請當(dāng)代具有影響力與活力

一場突如其來的村民沖突讓縣里的重點項目遭遇了嚴(yán)重的挫折，也使得剛剛上任的農(nóng)開辦主任陳姝陷入了困境。面臨著前所未有的壓力，陳姝憑借過人的智慧和勇氣，一步步化解著村民的疑慮和矛盾，最終贏得了村民的信任，也讓項目得以重啟。然而，這只是陳姝走馬上任后面臨的第一個挑戰(zhàn)。 這是一個關(guān)于希望、奮斗、堅持和奉獻(xiàn)的故事。