青年黑格爾派領(lǐng)軍人物布魯諾·鮑威爾的代表作《基督教真相：對(duì)十八世紀(jì)的回憶兼論十九世紀(jì)的危機(jī)》于1843年出版。全書分為20節(jié)，從不同方面揭示基督教造成的異化和虛假的普遍性。鮑威爾在承認(rèn)基督教的積極性的同時(shí)，深刻地指出宗教的本質(zhì)就是排他性，而這種排他性給宗教和信徒都帶來了無法磨滅的斗爭(zhēng)與苦難。本書表面上是批
本書根據(jù)佛教女眾出家制度在中土的發(fā)展演變，從宗教史、社會(huì)史和女性史的角度探討兩晉南北朝出家女眾的信仰、政治權(quán)力和社會(huì)觀念的相互影響，進(jìn)而以“女性出家”這一獨(dú)特視角重新審視佛教中國(guó)化與化中國(guó)的互動(dòng)關(guān)系。尤其是通過梳理佛教出家女眾制度在中土確立的過程，揭示出家女眾的信仰生活和女性職業(yè)修道制度對(duì)中土社會(huì)、政治和主流價(jià)值觀念的
《行事鈔》，唐道宣撰。道宣(596-667)，俗姓錢，字法遍，生于京兆長(zhǎng)安。東漢富春侯錢讓之后。唐代高僧，佛教南山律宗開山之祖，又稱南山律師、南山大師，世稱“律祖”。道宣研究戒律，盛名遠(yuǎn)播西域�！缎惺鲁肥撬闹v學(xué)記錄。本著屬于古籍整理范疇。其內(nèi)容首先對(duì)敦煌遺書中的《行事鈔》文字、版本及內(nèi)容進(jìn)行了全面校刊梳理，歸納其因
本書是一本整理中古道教靈寶經(jīng)中佛教詞語的源與流的學(xué)術(shù)研究專著，內(nèi)容翔實(shí)。作者從南朝·宋·陸修靜編錄的《靈寶經(jīng)目》中所收錄的一組近26萬字的“中古靈寶經(jīng)”中擷取出其全部的佛教詞語近400條，解釋每一個(gè)詞語在佛道兩種文獻(xiàn)中的含義，并列出用例，一是使讀者了解道經(jīng)中的佛教詞語的源與流，從而客觀評(píng)價(jià)靈寶經(jīng)剽竊佛經(jīng)之說。二是可以為
本書集中探討歐洲史前期的女神、男神形象以及史前宗教，關(guān)注活著的女神，考察前印歐文化遺存和印歐文化的存續(xù)發(fā)展，以及從中派生的民間信仰和民間神話，辨析其中的女神、男神、仙女、女巫和鬼怪形象，揭示女神崇拜文化基因在文明史中的遺存形式和深刻影響。
《簡(jiǎn)讀玄奘》講述了佛門圣者玄奘法師的傳奇一生，道出了輝煌成就背后不為人知的艱辛與磨礪。五萬里的兼程，近二十年的游歷，少壯離鄉(xiāng)，歸已遲暮。從杖策孤征，到蜚聲異邦，玄奘法師的生前身后，都有哪些奇聞?shì)W事，請(qǐng)閱讀此書。
本書以圖文的方式，向讀者呈現(xiàn)坐落于云南省麗江市寧蒗縣永寧鎮(zhèn)皮匠街西北古爾山腳下扎美寺中古老的強(qiáng)巴殿。扎美寺是滇、川、藏三省區(qū)摩梭人和普米族聚居區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，落成于明末清初。20世紀(jì)80年代，扎美寺僅存強(qiáng)巴殿一座實(shí)體建筑，直至1986年恢復(fù)重建，1993年被云南省政府列為云南省文物保護(hù)單位。強(qiáng)巴殿是扎美寺現(xiàn)存
本書通過宏觀研究和理論研究，確立認(rèn)識(shí)極端主義的理論框架，厘清和界定極端主義的性質(zhì)和特征，進(jìn)而形成對(duì)極端主義的基本認(rèn)識(shí)；通過案例研究和實(shí)證研究，認(rèn)識(shí)不同地區(qū)極端主義的差異性和多樣性；通過對(duì)主要國(guó)家針對(duì)特定組織、特定群體采取的去極端化措施進(jìn)行深入案例研究，總結(jié)世界主要國(guó)家防控極端主義和去極端化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國(guó)防控極端主義
2012年，在內(nèi)蒙古巴林左旗的遼上京西山坡遼金佛寺遺址，出土了一批遼代彩繪泥塑羅漢像。該塑像高度定實(shí)，模仿真人，具有世俗的審美取向，與以往所見的標(biāo)準(zhǔn)化佛教塑像大不相同。2012年，遼上京西山坡佛寺遺址被評(píng)為中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。這批遼代泥塑像對(duì)于考
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