在道教的發(fā)展史上，內(nèi)丹觀念的產(chǎn)生和發(fā)展與道教傳統(tǒng)對各種長生技術(shù)的整合密切相關(guān)。本書以道教傳統(tǒng)中的技術(shù)性因素的歷史整合為背景，揭示出養(yǎng)生方術(shù)向長生技術(shù)的轉(zhuǎn)變路徑，特別是各種觀念的斷片如何拼接、形塑、整合成為一種單獨的長生技術(shù)，以此為基礎(chǔ)，作者還進(jìn)一步探討了道教史上作為技術(shù)實踐的內(nèi)丹觀念與作為生活方式的內(nèi)丹觀念，以及二者在

首次聚焦投龍，揭秘5000年中華文明最大版圖祈福祭祀儀式李零教授領(lǐng)銜，渠敬東教授統(tǒng)籌，社會史、思想史、先秦考古、宗教儀式、博物館學(xué)等各個領(lǐng)域?qū)�業(yè)學(xué)者，10余年實地考察文獻(xiàn)整理，首次梳理投龍框架脈絡(luò)，儀式衍變以展覽為基礎(chǔ)，半年來補充大量文獻(xiàn)資料考古文物，突破展覽局限從時間線、地理面等多角度重新梳理，更系統(tǒng)、更清晰展現(xiàn)投龍

本書第十六輯共收錄15篇文章，除1篇為會議綜述外，其余14篇皆為學(xué)術(shù)文章，總共約25萬字。這14篇學(xué)術(shù)文章可以分為五類：全真道歷史方面的文章有2篇、道教文學(xué)方面的文章有3篇、全真道思想方面的文章有4篇、全真道文獻(xiàn)研究方面的文章有2篇、其他方面的有3篇。

本書以敦煌文書為主要依據(jù)，結(jié)合《道藏》等傳世文獻(xiàn)對唐五代宋初敦煌地區(qū)的道教、民間信仰及兩者之間的關(guān)系進(jìn)行了研究。本書認(rèn)為，初盛唐時期，敦煌道教因官方扶持而經(jīng)教道教興旺，敦煌道教實為唐代道教的縮影；吐蕃時期，由于吐蕃政權(quán)的打擊，道教隱秘存在并走向民間；歸義軍時期，道教從吐蕃統(tǒng)治下解脫出來但未得到官方的大力扶持，經(jīng)教道教處

本書為FacetsofQingDaoism一書的中文譯本，收錄莫尼卡有關(guān)清代道教的五篇經(jīng)典論文：《清代的道教》《清代龍門派及其有爭議的歷史》《清代中國的龍門派：教義理想與地方實踐》《斬赤龍：女丹的關(guān)鍵》《清代道教與密教互動之一例：“龍門西竺心宗”》。

本書對我社2012年版《道教常識答問（插圖本）》進(jìn)行了修訂，以圖文結(jié)合的形式、通俗的文字系統(tǒng)介紹了道教的基本常識和歷史。全書共十章，涉及道教的創(chuàng)立、教義、經(jīng)籍、神仙、組織、教制、科儀、修煉、宮觀、傳播等方面。作者對道教對中華文化的貢獻(xiàn)做了總結(jié)，并思考和展望了道教的未來發(fā)展。

全真道創(chuàng)立于金中期，元明以降，和正一道一并成為中國社會兩大核心道派。學(xué)界主要立足新道教的視角，從多學(xué)科維度對其進(jìn)行了深入的研究。

本書共收錄13篇文章，除一篇為會議綜述外，其余12篇皆為學(xué)術(shù)文章，總字?jǐn)?shù)約25萬字。這12篇學(xué)術(shù)文章，有的來源于作者投稿，有的來源于由山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院主辦的“全真道歷史、思想與經(jīng)典學(xué)術(shù)研討會”會議論文�？傮w可以分為以下三類：屬于全真道文學(xué)方面的文章有4篇、屬于全真道歷史方面的文章有6篇、其他方面文章有2篇。這些文

本書通過對魏晉南北朝時期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”對人類社會生活的意義，將道教提升到學(xué)術(shù)層面來探討，期在重新建構(gòu)道教思想體系。書中指出，道教作為一種宗教，雖然不同于儒家與道家，但其思想源流卻又離不開這兩家，它從一開始就是以儒道互補為特征的。

“大家精要·典藏版”叢書簡介：“大家精要”叢書以近300位在史學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域?qū)θ祟愇拿饔凶吭截暙I(xiàn)的古今中外“大家”為對象，著重擷取與體現(xiàn)他們的思想精要。叢書作者都是各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿的學(xué)者、教授，他們以淺顯易懂的語言，以短短10萬字，清晰、簡練地闡述中外“大家”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大家”。“大家精要·典藏版”叢書