李秀、劉新民主編的《普通心理學(xué)(心理學(xué)創(chuàng)新系列教材普通高等學(xué)校省級(jí)規(guī)劃教材)》系統(tǒng)地闡述了心理學(xué)的基本規(guī)律，內(nèi)容包括心理學(xué)的研究對(duì)象、任務(wù)和方法，心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，認(rèn)知過程，情感過程，意志過程，個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征等。本書具有結(jié)構(gòu)完整、體系合理、注重理論與實(shí)際有效結(jié)合等特點(diǎn)，科學(xué)性、實(shí)用性和可讀性強(qiáng)。本書可作

本書是一本風(fēng)靡全日本的成功勵(lì)志佳作。面對(duì)種種對(duì)于成功的困惑，作者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出四大成功障礙，即思維里常見的四面高墻：固定觀念的高墻、恐懼的高墻、習(xí)慣化的高墻、自以為是的高墻。作者針對(duì)這四面思維圍墻，提供了32種方法，教會(huì)讀者認(rèn)清思維圍墻的真相，通過自身努力來突破思維固化的桎梏，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生的突破…&h

《微反應(yīng)心理學(xué)》從什么是微反應(yīng)這個(gè)概念開始講起，之后又通過對(duì)他人的微表情、小動(dòng)作、日常小習(xí)慣等進(jìn)行解讀，來幫助讀者了解隱藏在人們內(nèi)心的真實(shí)想法，并及時(shí)采取相應(yīng)措施引導(dǎo)對(duì)方，使得其在雙方交往中占據(jù)主動(dòng)。

《自卑與**》是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德 ·阿德勒的代表作，作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，**自我。阿德勒與弗洛伊德是并

人類欲望總是朝著個(gè)體自我所期待的目標(biāo)做出輻射性反應(yīng)，而且這種輻射性反應(yīng)終竟是有范圍、有邊界的。本書根據(jù)物理場(chǎng)的概念，把個(gè)體自我通過欲望輻射而與外在萬(wàn)般事物建立起來的各種聯(lián)系及其范圍，稱為欲望場(chǎng)，并在此基礎(chǔ)上建立了欲望場(chǎng)理論。欲望場(chǎng)不但是關(guān)系場(chǎng)、心物場(chǎng)、能量場(chǎng)，也是心理場(chǎng)、精神場(chǎng)和社會(huì)場(chǎng)。作者在欲望場(chǎng)理論框架內(nèi)，借助物理

本書將人類意識(shí)是怎樣產(chǎn)生的這一古老而常新的哲學(xué)問題轉(zhuǎn)換到物理學(xué)的科學(xué)視角上進(jìn)行考察和研究，通過對(duì)宇宙層次、神經(jīng)反應(yīng)層次、意識(shí)層次以及神經(jīng)系統(tǒng)必然存在的信息循環(huán)關(guān)系的探討，揭示了欲望對(duì)意識(shí)的深層次驅(qū)動(dòng)作用和能量性相互轉(zhuǎn)化原理，以及靈魂與意識(shí)的后天性特征，并在此基礎(chǔ)上闡述了信息、知識(shí)、表象、語(yǔ)言、智慧等內(nèi)容在搭建人類自我人

人類欲望與人類行為之間存在著亦步亦趨的內(nèi)在對(duì)應(yīng)關(guān)系，有什么樣的欲望便會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為。正像世上沒有無(wú)緣無(wú)故的愛，也沒有無(wú)緣無(wú)故的恨一樣，世上也沒有無(wú)緣無(wú)故的行為。人類的每一種行為都自有其內(nèi)在的誘發(fā)原因，這個(gè)原因就是欲望。欲望是人類一切行為和現(xiàn)象的根本驅(qū)動(dòng)力。本書開創(chuàng)性地提出了欲望動(dòng)力心理學(xué)理論，用以解釋人類行為動(dòng)機(jī)的

人類是怎樣認(rèn)識(shí)世界的？人類世界觀是怎樣形成的？本書以認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)為基礎(chǔ)，以人類認(rèn)識(shí)過程和認(rèn)識(shí)層次的基本理論模型為主線，根據(jù)欲望與認(rèn)知之間所存在的共軛性遞升關(guān)系，建立并論證了人類欲望層次與認(rèn)知層次同步共軛理論模型。在此基礎(chǔ)上，本書還進(jìn)一步闡述了欲望層次與人生境界之間所存在的聯(lián)動(dòng)與循環(huán)關(guān)系以及同梯度俯仰效應(yīng)，從而為我們解讀

人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想觀念、情感傾向、精神境界、心理品質(zhì)及行為表現(xiàn)的特殊統(tǒng)合模式。它不是從一個(gè)人個(gè)別屬性而是從整體屬性上區(qū)別于另一個(gè)人的基本特征。本書根據(jù)能量轉(zhuǎn)化與守恒原理，創(chuàng)造性地提出了人類自我人格的能結(jié)構(gòu)理論，同時(shí)借助量子物理學(xué)理論的嶄新研究成果，揭示了欲望與意識(shí)的能量性特征，并對(duì)自我人格結(jié)構(gòu)的內(nèi)部組元以及自我意識(shí)

本書從人類欲望產(chǎn)生的生理結(jié)構(gòu)入手，闡述了人體生理系統(tǒng)與欲望系統(tǒng)之間所存在的內(nèi)在對(duì)應(yīng)關(guān)系，總結(jié)了人類十大基本欲望屬類。同時(shí)本書還依據(jù)欲望系統(tǒng)理論和欲望層次理論構(gòu)建了逐層遞升的人類欲望塔（亦稱人類精神塔），描繪了人類自我意識(shí)成長(zhǎng)、精神世界形成與發(fā)展的全景式路線圖，并由此建立了主客觀兩個(gè)世界的奇點(diǎn)理論和人類世界觀形成理論，揭