受西方哲學影響，當代中國哲學長期以抽象的概念和范疇為對象，而忽視對經(jīng)驗領(lǐng)域具體的人、事、物的思考，這與中國古代典籍對“人物”與“故事”的重視背道而馳。為此，陳少明倡導將“做中國哲學”當作一門與經(jīng)驗領(lǐng)域息息相關(guān)的“手藝”，以對具體事物的描述代替抽象的概念分析，輔之以“溯源”和“拼貼”的手法，從而跳出“從概念到概念”的窠臼

《晏子春秋》是春秋時期一部很有特色的歷史典籍，對考闡中國春秋之際的思想、史實及文學具有重要的文獻價值，因宋代學者視其為六朝偽書，遂長期未得到足夠重視，自1972年銀雀山漢墓竹簡本出，始倍受學界關(guān)注，但因版本繁雜，文字歧異，使得原書文本很難統(tǒng)一完足�！蛾套哟呵飬R校集注》博引原書之元刻本、明活字本、嘉靖本、《子匯》本、沈啟

《周易》作為儒家群經(jīng)之首，講的不是過時的知識，不是蠱惑人心的迷信，更不是怪力亂神，而是中國古人樸實獨到的生活智慧。本書全面、詳細地解讀了《周易》的基本知識、卦意、卦辭、爻辭及《易傳》中的彖、象、序卦、雜卦、說卦等內(nèi)容，用淺近的語言，搭配明晰的圖表，把看似深奧、奇絕的易理表述得清晰透徹，旨在撥開經(jīng)典的神秘面紗，為現(xiàn)代人提

王守仁（1472-1529），字伯安，明代浙江省紹興府余姚縣（今屬浙江省寧波市）人，是我國古代著名的思想家、哲學家、軍事家、教育家。他創(chuàng)立的陽明心學，是宋明理學心學學派的集大成者，在我國思想發(fā)展史上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。 《陽明先生書信集》是海內(nèi)外第一本專門的陽明先生書信全集，收錄陽明先生生平各個時期撰寫的各類信札

曹端著作的刊行，大抵經(jīng)過由各著作單行進而匯集的過程。此次整理本以中國人民大學圖書館藏、著錄為《曹月川先生遺書》的明刻本為底本，此本收錄了曹端的《太極圖說述解》《西銘述解》《通書述解》《夜行燭》《月川先生錄粹》《理學印證要覽》《家規(guī)輯略》《月川先生年譜纂》，此明刻本乃是將以上明刻諸書匯為一秩而成。此次整理，各書仍保持其各

《寫給大家的中國哲學史》是國學大師胡適寫給普通讀者的中國哲學史，以極為通俗易懂的文字，從宇宙論、人生論、知識論三方面對我國古代哲學做出了清晰梳理，重點論述了《易經(jīng)》、老子、孔子、孟子、荀子、莊子、墨子、韓非子等人或流派的哲學思想，闡述了中國哲學史上的天人關(guān)系、人性論、人生問題、知識論等問題。其觀點通透全面，資料翔實，同

郭店儒簡作為整體性觀瞻將拓開研究新域，本書通過文字和義理兩個方面的分析從人性的探索、人格的臻善、人倫的構(gòu)建、人治的踐行幾個方面闡發(fā)其人文精神。郭店儒簡人文精神研究，首要就是對人性的探索，尋求人之為之的根本。在天人貫通的背景之下，郭店儒簡肯定人的主體性，高揚人文精神。郭店儒簡人文精神以道德為本位，超越性與現(xiàn)實性相結(jié)合，以

王賡言所刊《四書釋文》一書其實是朱熹的《四書章句集注》�！端臅�釋文》是《四書集注》宋刊本系統(tǒng)的一個較為完整的翻版。它的版本價值在于未來出版《四書集注》精校本時，可以將《四書釋文》當作一個可靠的校本。

王陽明(1472—1529)，名守仁，字伯安，號陽明，謚文成，浙江余姚人。中國歷史上公認的“真三不朽者”，既是偉大的哲學家、思想家，也是偉大的政治家、軍事家。王陽明一生所寫的家書、家訓內(nèi)容豐富，蘊含著深刻的中國傳統(tǒng)文化思想。本書共收錄王陽明家書家訓47封，內(nèi)容包括讀書明理、日常踐行、人生立志、榜樣力量、自我批評等。每封

《關(guān)學與理學》（第二輯）是陜西省哲學社會科學重點研究基地關(guān)學研究院創(chuàng)辦的學術(shù)輯刊，內(nèi)容涉及關(guān)學學派創(chuàng)始人張載的思想研究、張載后學研究和歷代學者對于關(guān)學的詮釋等。第二輯主要包括關(guān)學研究、理學研究、書評等內(nèi)容，研究視角包括經(jīng)學、哲學、倫理學的多個維度，既有宏大的總體敘事，如探討關(guān)學的原型、流變及其研究空間，又有微觀的具體問