一個(gè)人有什么樣的習(xí)慣，會(huì)有什么樣的人生。養(yǎng)成好習(xí)慣需要進(jìn)行持久的積極性改變。在這一過(guò)程中，你要依靠的不是意志力和自控力，而是不用思考直接去做的下意識(shí)行為。 《65種微習(xí)慣輕松掌控你的行為、思維和情緒》提出了“習(xí)慣冰山模型”理論，認(rèn)為在看得見(jiàn)的行為習(xí)慣下面還潛藏著思維習(xí)慣和情緒習(xí)慣，只有改變了“海面”下的隱性習(xí)慣才能改變

在這本書(shū)里，作者提供了治療焦慮和避免復(fù)發(fā)的自然療法，包括食物和植物類藥物，以及減輕焦慮的瑜伽姿勢(shì)、按摩技巧和穴位按壓穴位，讀者可以自己嘗試以獲得持久的焦慮緩解。書(shū)中還提到以下問(wèn)題的解決方法：如何安全地停用抗焦慮藥物；如何用草藥和其他藥物來(lái)補(bǔ)充常規(guī)藥物，以提高其療效并減少副作用。

本教材將在全面概括國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者多年來(lái)在學(xué)前兒童心理發(fā)展與教育的研究與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)前兒童心理發(fā)展的規(guī)律、特點(diǎn)與趨勢(shì)等基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論為線索，深入挖掘其教育實(shí)踐的適用性及其應(yīng)用，以趣味性、可讀性強(qiáng)的案例，幫助學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)了解掌握學(xué)前兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，為以后的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定良好的知

作者的話當(dāng)你身陷情緒困擾中時(shí)，你可能不想坐下來(lái)讀一頁(yè)又一頁(yè)的文字，我懂你的感受，所以這本書(shū)每一章都很簡(jiǎn)短，你可以直接跳到你想讀的部分。在那里，我為你提供了很多能助你快速平復(fù)情緒、找回自我的方法和工具，以及很多過(guò)來(lái)人的故事和經(jīng)驗(yàn)。在這本書(shū)中，作者描繪了20多種使人快要崩潰的情境，一針見(jiàn)血地為你指出如何絕處逢生。當(dāng)你焦慮且

煩惱消消樂(lè)：甩掉焦慮、抑郁、憤怒、壓力、恐懼的漫畫(huà)書(shū)

自信快樂(lè)的小孩：別讓焦慮和孩子一起長(zhǎng)大（第2版）

口頭報(bào)告法是心理學(xué)領(lǐng)域探討思維過(guò)程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要研究方法。該法在20世紀(jì)上半葉遭到行為主義者的質(zhì)疑，以至于人們不再將口頭報(bào)告視為數(shù)據(jù)，直至本書(shū)作者在80年代對(duì)該法進(jìn)行了全面的梳理并提出新的理論框架，白才重新得到研究者的青睞�！禕R》本書(shū)為口頭報(bào)告法的不二之作，系統(tǒng)介紹了口頭報(bào)告(包括出聲說(shuō)話、出聲思維、回溯式報(bào)告)的

《心理學(xué)考研一本通變態(tài)、咨詢、人格、管理篇》是針對(duì)心理學(xué)考研中的四個(gè)重要學(xué)科進(jìn)行編寫(xiě)，分別是變態(tài)心理學(xué)、心理咨詢、人格心理學(xué)和管理心理學(xué)。 本書(shū)以考點(diǎn)和考法為線索進(jìn)行梳理：從歷年真題中總結(jié)出考點(diǎn)，并將考點(diǎn)歸類；又從考點(diǎn)中總結(jié)出各種考法，讓考生徹底了解這個(gè)考點(diǎn)的各種出題思路，同時(shí)通過(guò)詳盡的解析及答題過(guò)程掌握對(duì)應(yīng)的解題方法

本書(shū)以馬丁塞利格曼的幸福大廈理論為基礎(chǔ)，聚焦一基五柱主線，一個(gè)地基就是認(rèn)清自己，發(fā)揮性格優(yōu)勢(shì)，五個(gè)支柱分別是積極的情緒、熱愛(ài)的事業(yè)、良好的人際關(guān)系、發(fā)現(xiàn)工作的意義、嚴(yán)格的自我管理。作者將生動(dòng)的故事融入其中，為讀者分享職場(chǎng)的心靈感悟，講述實(shí)現(xiàn)零壓工作的路徑方法。

通過(guò)心靈科學(xué)的探索， 讓意識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變，使?jié)撃軣o(wú)盡綻放。 一個(gè)人要經(jīng)過(guò)意識(shí)上的轉(zhuǎn)變，身心才會(huì)轉(zhuǎn)變。 物質(zhì)為主的觀念就像一面鏡子，反映出西方這一兩百年的發(fā)展方向，與人類過(guò)去上千萬(wàn)年的理解不光是不一樣，甚至是開(kāi)倒車。而真正的救贖之道，是把固化的認(rèn)知放下，讓開(kāi)放的智慧起步。在未來(lái)時(shí)代中，當(dāng)人們不再執(zhí)迷于已知，而進(jìn)入智慧，才可能