1988年農(nóng)歷戊辰龍年，孫機先生寫有一組《詠龍文物》的組詩。2000年農(nóng)歷庚辰龍年，為“龍文化特展”，孫機先生寫有長篇解說文字——《神龍出世六千年》。在長期的文物研究中，孫機先生對其中出現(xiàn)的諸多龍元素都曾有過細致闡釋。2024年農(nóng)歷甲辰龍年，我們將孫機先生論及龍的有關(guān)文章集為一冊，在文字演變、器物造形、圖像繪畫中尋覓龍

《劍橋基督教史（卷六）——改革與擴展（1500－1660）》（TheCambridgeHistoryofChristianity,Volume6:ReformandExpansion1500-1600）主要是展示宗教改革這一波瀾壯闊的歷史大事變和社會大飛躍，并非常具體、生動地呈現(xiàn)了基督教從新教改革到天主教革新這段云譎波

本書內(nèi)容：普羅米修斯公然對抗宙斯而為人類盜得火種，為了探求這一引人入勝的故事在歷史上經(jīng)久不衰的根本原因，卡羅爾·多蒂追溯了普羅米修斯神話的發(fā)展史，從古希臘之源到它在浪漫主義時期以來的文學(xué)再現(xiàn)。普羅米修斯應(yīng)運而生，他是埃斯庫羅斯劇中抵抗宙斯暴政的反叛者，是雪萊筆下政治和藝術(shù)良知的辯護人，是工業(yè)革命時期技術(shù)創(chuàng)新的標志性象征

通常來說，人們會認為佛教是一種從印度傳入、在中國漢化的宗教，而忽視了它在犍陀羅即今天巴基斯坦和阿富汗地區(qū)的發(fā)展。本書利用佛教文本和犍陀羅考古出土的佛教浮雕、佛像、佛塔、錢幣等，探討了佛教歷史上一些令人費解的話題，如玄奘記載的貴霜帝國君主何以兩肩出火飛行皇帝會飛行嗎？大雁塔為什么叫雁塔？佛陀和龍是什么關(guān)系？武則天為什么說

《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個欄目，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教等多方面內(nèi)容進行了探討與研究。本輯為第7輯。

畬族是我國56個民族大家庭中不可分割的重要一員，是我國典型的散居民族之一。畬族民眾自稱“山哈”，是早于漢族客家人居住于閩粵贛三省交界地的土著居民，他們以廣東潮州鳳凰山為民族發(fā)祥地。自隋唐以來，畬族先民被迫遠離家園，走上長達千年的遷徙之路，并于明清時期逐漸定居下來。經(jīng)20世紀50年代的民族識別調(diào)查后，于1956年12月正

《俱舍論》是一部總論無漏智慧境界與達成無漏智慧途徑的論典，勝義對法講無漏智慧是什么樣子，世俗對法則講如何由有漏智慧達到勝義對法的境界。《俱舍論》幾乎可以稱得上是一部佛教百科全書，書中絕大部分內(nèi)容都是在對各種佛教名詞進行解釋、細分與歸納，一個名詞包含著數(shù)個名詞，一種解釋牽引出數(shù)種解釋。此書稿共有八品，主要講述了內(nèi)外世界的

戒律是指在個人的一生中，戒除危害整個社會或自然環(huán)境，包括危害青山綠水的行為。此書也明確說明一切有害于人、有害于畜、有害于人、有害于自然、有害于森林、有害于碧水、有害于鄰里、有害于自然、有害于社會的行為都應(yīng)當禁止，相反，應(yīng)該盡力為社會作貢獻。此戒可以分為別解脫戒、菩薩戒、密戒。本篇對關(guān)于三戒發(fā)表了詳細的注釋。特殊之處：過

該書為《蘇州全書》叢書甲編中的一種，采用影印形式出版。是南宋平江(治所在今江蘇蘇州)景德寺僧法云所編的佛學(xué)辭書。全書共7卷64篇，法云將散見于各經(jīng)論中的梵文名字分類解釋、編集而成，共收音譯梵文2040余條。各篇開頭為總論，敘述本篇大意。對音譯梵文，一一舉出異譯、出處并進行解釋。所據(jù)資料，除經(jīng)論外，還旁采音義、注疏及其他

《佛教文化研究》集刊稟承國際化、純學(xué)術(shù)化的基本宗旨，以弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為辦刊方向，積極推進國內(nèi)外佛學(xué)學(xué)術(shù)研究和文化交流。本輯收錄的15篇論文，均經(jīng)過本刊編輯部及審稿專家嚴格審查，符合本刊錄用標準。根據(jù)論文主題共設(shè)四個欄目，分別為“近現(xiàn)代佛學(xué)專題研究”“佛教歷史研究”“佛教思想研究”“名家訪談”。整體上，本輯所收