本書共分上編義理、下編人物共兩編，主要內(nèi)容包括：“慈悲”進入中國文化觀念：從佛經(jīng)初譯到大乘初傳；大乘佛教的慈悲思想；禪定與大乘慈悲心的修習——以“慈悲觀”和“慈心三味”為例等。

減心減念

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，歐洲社會為應(yīng)對人口老齡化和勞動力緊缺的局面，從伊斯蘭世界大規(guī)模移民。最晚自20世紀末以來，移民成為歐洲各國共同的現(xiàn)象。多元文化社會的客觀存在極大豐富了歐洲的人文景觀和精神內(nèi)涵。然而，伊斯蘭移民的教育、就業(yè)、政治參與等方面的生存現(xiàn)狀尚存在種種不盡人意之處，尤其是與世俗化歐洲社會的觀念落差導致兩者之

《佛經(jīng)精華錄箋注》是民國間丁福保分門編選佛經(jīng)原文，并為之詳加箋注而成的一部佛學著作。意在撮佛經(jīng)之精華，使人領(lǐng)略佛法之要義。體例略如唐道世之《諸經(jīng)要集》、明陳實之《大藏一覽》、清世祖之《經(jīng)海一滴》，但篇幅上簡明得多，是于佛藏可以管中窺豹的佛經(jīng)讀物。

本書首論學佛與佛學之不同，爾后據(jù)佛教史，著重討論歷史上佛教與文學、與儒教之互動關(guān)系，如唐代的文人與佛教、孔穎達《周易正義》與佛教、李商隱與佛教、成玄英《莊子疏》與佛教、宋代論學詩與參禪、明代袁中郎與佛教、達摩《易筋經(jīng)》與佛教等；另一部分為對佛教社會面向的研究，如關(guān)于佛教飲食倫理的爭論、佛教模式及義理與企業(yè)管理、佛教的非

該書共收錄73份鮮為人知的清朝順治、康熙兩朝期間的檔案文件。內(nèi)容都與傳教士的在華生活相關(guān)。這些文件均選譯自中國第一歷史檔案館所藏內(nèi)閣全宗滿文密本檔、內(nèi)閣滿文票簽檔、滿文題本、宮中滿文朱批奏折等，且均為首次翻譯，首次公布的檔案文件。

中古中國的維摩詰信仰是中國文化史上一個非常引人矚目的現(xiàn)象，基于該信仰的維摩詰造像極為興盛，遺存豐富，形成了一個長達八百多年的圖像流變序列�！度宓泪尣┦空撐膮矔�：圖像與信仰中古中國維摩詰變相研究》以圖像與信仰互動關(guān)系為中心，深入探討了不同時代不同地域維摩詰圖像的源流變遷與當時當?shù)鼐S摩詰信仰的關(guān)系；通過圖像結(jié)構(gòu)的分析，考察

《儒道釋博士論文叢書：中國道教經(jīng)籍在十九世紀英語世界的譯介研究》為筆者所主持的國家社科基金項目“中國道教經(jīng)籍的譯介與傳播研究”（項目編號：11XZJ008）的階段性研究成果。《儒道釋博士論文叢書：中國道教經(jīng)籍在十九世紀英語世界的譯介研究》從19世紀公開出版的英文專（譯）著和《中國叢報》、《教務(wù)雜志》、《中國評論》等主要

成仙得道是道教修道實踐的追求，它積極進行圍繞人的生命存在為中心的探索實踐，建立了以氣論為核心的理論體系。它雖以道立教，然而對其實質(zhì)內(nèi)容進行考察可以看出，它的道論的闡發(fā)是經(jīng)由氣論展開的。道與氣的關(guān)系，在道教中被巧妙地處理為特定語言環(huán)境下的異語同指。在整個道教的理論系統(tǒng)中，氣論居于核心的位置。道教的世界觀、人生論、修行論及

《品味佛家智慧》內(nèi)容包括了打開佛門、佛教說什么、一花一世界，一葉一菩提、眾里尋他千百度、即世而超然，超然在世問、佛向性中作，莫向心外求、慈悲為懷，普度眾生、佛教的幾種空觀智慧、佛教中所說的幾種空觀、空心含萬相，一塵亦不染等等。