本書為國家社科基金冷門“絕學(xué)”和國別史研究專項(xiàng)“俄藏滿文珍稀文獻(xiàn)搶救性整理與綜合研究”結(jié)項(xiàng)成果。作者通過實(shí)地考察，以書目敘錄和原文翻譯的形式，將俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所、圣彼得堡大學(xué)東方系圖書館和俄羅斯國家圖書館等機(jī)構(gòu)所藏滿文文獻(xiàn)中的珍稀版本編纂為《俄羅斯?jié)M文珍稀文獻(xiàn)釋錄》，厘清其來源、總述其現(xiàn)狀并考證其在中國、俄羅

自20世紀(jì)中期喬姆斯基發(fā)起一場認(rèn)知革命以來，心智表征被推向心智哲學(xué)研究的中心地帶，成為心智哲學(xué)研究的核心問題。本書為認(rèn)知哲學(xué)文庫叢書之一，系統(tǒng)梳理了美國當(dāng)代語言學(xué)家、哲學(xué)家、認(rèn)知科學(xué)家喬姆斯基心智表征理論發(fā)展的各個(gè)階段，從理性主義、內(nèi)在論、意向理論、還原論以及模塊論、系統(tǒng)論視角對(duì)心智表征的哲學(xué)問題展開追問，呈現(xiàn)了其理性

作者通過對(duì)中國文化的自畫像、歷史、審美、語言文字、科技、社會(huì)文化、中國古人眼中的世界，和世界眼中的中國等主題，對(duì)中國文化進(jìn)行深度剖析。不同于一般的文化簡介，本書有較強(qiáng)的文化比照的意識(shí)和思想深度，選文大多是母語漢學(xué)家和中國博古通今、學(xué)貫中西的上輩文人的接近母語水平的文本。對(duì)于中國學(xué)生學(xué)習(xí)地道英語、真正了解本土文化提供了非

修辭是人們?cè)谡Z言運(yùn)用中為了提高表達(dá)效果而產(chǎn)生的語言藝術(shù)模式，具有特定的語言格式，語言規(guī)則和特定的功能，為社會(huì)所約定俗成。修辭格是中學(xué)語文教學(xué)中語言教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生提高語言寫作與鑒賞能力的重要知識(shí)點(diǎn)。本書以修辭學(xué)新的研究成果為基礎(chǔ)，選取典型語料，對(duì)現(xiàn)代漢語修辭的重要現(xiàn)象進(jìn)行分析介紹，涉及修辭和語境、變異修辭、文學(xué)文體

本書試圖在“文化轉(zhuǎn)向”翻譯理論框架下，通過中日英法俄多語種多形式的研究探討、實(shí)證分析，尋求中譯外實(shí)踐過程中，如何從意識(shí)形態(tài)的傳達(dá)、中外語能力、語言外能力、翻譯知識(shí)能力、工具能力等多個(gè)維度培養(yǎng)出合格的外譯人才。具體以中國政治文獻(xiàn)的文本為題材，提出多語種翻譯外譯教學(xué)模式，力爭培養(yǎng)學(xué)生翻譯出對(duì)象國人民易于理解易于接受的

本專著系作者國家社科基金項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，全書二十余萬字。聚焦世界主要國家（西班牙、葡萄牙、英國、美國、法國、荷蘭、德國、日本和意大利）在拉美地區(qū)制定并實(shí)施的語言傳播戰(zhàn)略，從國際語言競爭、移民與區(qū)域融合、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化多樣性、身份認(rèn)同等角度，通過個(gè)案研究和對(duì)比分析來考察這些國家在拉美進(jìn)行語言傳播的背景與現(xiàn)狀，揭示在拉美地

“花兒”是一種流傳于中國西北地區(qū)的民間歌謠，入選聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)口頭傳統(tǒng)(oraltradition)名錄�！盎▋骸闭Z篇一般呈上下兩段四句或六句式構(gòu)造，具有以歌為體、詩為用的顯著特征，其所使用的詩性手段主要包括韻律群、語詞重復(fù)和句法的平行式等程式性語法結(jié)構(gòu)。百年“花兒”學(xué)術(shù)史顯示，學(xué)界已從多學(xué)科角度對(duì)其開展了較為豐

本研究圍繞位移事件表達(dá)式，基于跨語言的類型學(xué)視角展開了位移事件構(gòu)成要素的詞匯化、位移動(dòng)詞與格標(biāo)記共現(xiàn)、及位移事件擴(kuò)展類型的考察和分析。運(yùn)用詞匯化模式和事件識(shí)解理論進(jìn)行跨語言的實(shí)證研究，從不同類型語言的視角驗(yàn)證并完善了位移事件的語言編碼研究。通過融入語言類型學(xué)的分析方法，從事件識(shí)解角度分析了漢、日、英、韓及西班牙語位移事

本書主要從七個(gè)方面對(duì)《后漢書》李賢注展開分析和討論。一是李賢注訓(xùn)詁內(nèi)容，大致包括注音、辨字、釋詞、分析語法、說明修辭、解句、考證名物典章制度、�？薄�發(fā)凡起例、指明文獻(xiàn)出處等；二是李賢注訓(xùn)詁術(shù)語，如注音術(shù)語、釋詞解句術(shù)語、�？毙g(shù)語、破通假術(shù)語等；三是李賢注訓(xùn)詁方法，可分為求義的方法、釋義的方法；四是李賢注引《爾雅》、郭璞

隨著研究視域的不斷拓展，“翻譯”不再僅僅指示語言層面的語際轉(zhuǎn)換，更關(guān)涉包括中西方語言特征、詩學(xué)傳統(tǒng)、審美理想與訴求、翻譯詩學(xué)、翻譯美學(xué)等方面在內(nèi)的闡釋與研究。古詩英譯中，譯文受源語言和目的語的制約，既昭示文化適應(yīng)的深廣程度，又閃爍著文化權(quán)力的魅影。其意義在雙重語境干預(yù)及文化權(quán)力的支配下發(fā)生“位移”，故而譯出的古詩韻致不