《英光堂帖》為南宋私家所刻米芾書法專帖。其中所收錄各帖的墨跡母本均已散失。全帖較為忠實(shí)的保存了行楷、草書等多種米書面貌，書跡年代早晚兼?zhèn)�，展現(xiàn)了米芾不同時(shí)期的書法風(fēng)格，這也為鑒定其他機(jī)構(gòu)所藏米芾書法作品提供了參考。香港中文大學(xué)文物館所藏宋原刻初拓《英光堂帖》第三卷，為存世孤本(另有第四卷殘本，藏北京故宮博物院)，亦是唯

本展匯聚華東電網(wǎng)系統(tǒng)186位職工藝術(shù)家們的精品力作，共展出書法作品93件、美術(shù)作品43件、攝影作品50件。他們以書法之韻抒發(fā)深情，以繪畫之彩傳遞意涵，以鏡頭之光敘述故事。他們的作品，不僅是對(duì)美的追求，更是對(duì)新時(shí)代和光明事業(yè)最真摯的謳歌。

《大字麻姑仙壇記》作為顏真卿的楷書名作，清代何紹基在此本跋語中曾高度評(píng)價(jià)為“顏書各碑意象種種不同，此碑獨(dú)以樸勝，正是變化狡獪之極耳”。此碑記因原石早已不存，所以宋代經(jīng)木板翻刻并拓印的拓本就顯得彌足珍貴，今日有確切存藏信息的《大字麻姑》宋拓，已知僅有六本。本書所用底本為香港中文大學(xué)所藏“北山十寶”本，淡墨施拓，為該碑大字

隋《蘇孝慈墓志》，刻于隋仁壽三年(六〇三)。墓志呈方形，邊長八十三厘米，三十七行，行三十七字。清光緒十四年(一八八八)夏出土于陜西省蒲城縣。此墓志楷法成熟而工整，方中帶圓，兼有南帖之綿麗和北碑之峻整，集秀麗與雄勁于一身，可見唐代楷書在隋時(shí)已初有模樣，風(fēng)格和歐字相近，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，用筆勁利，神采飛動(dòng)，是隋代書法的代表作之一。

《九成宮醴泉銘》由魏徵撰文，歐陽詢書。原碑立于陜西麟游九成宮，現(xiàn)藏于陜西省麟游縣博物館。敘述了“九成宮”的來歷和其建筑的雄偉壯觀。此碑是歐陽詢書法成熟至晚年期間的楷書代表作，其布白疏朗，結(jié)體長方并用，結(jié)字中宮收窄，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，用筆精煉穩(wěn)健而含蓄，具變化而果斷利落，卻不失精致優(yōu)雅。香港中文大學(xué)文物館藏此本為南宋早期拓本，墨

此碑立于東漢建寧三年(170)，原石明中期已毀。北宋趙明誠《金石錄》著錄此碑，當(dāng)時(shí)在洺州(今河北永年縣)。在流傳的《夏承碑》拓本中，以此華氏真賞齋舊藏本為最早。真賞齋本為歷代收藏家珍重，此碑上承篆體而筆法近于隸書，其結(jié)字風(fēng)格奇古、字畫清晰，筆法多變，在書體發(fā)展中起承先啟后的作用。本書所用底本為香港中文大學(xué)所藏“北山十寶

古璽印相對(duì)其他年代璽印存世量稀少，具有很高的藝術(shù)和研究價(jià)值。作者從眾多古璽印藏品中遴選300枚，其中含戰(zhàn)國私璽175枚，秦私印80余枚，兩漢魏晉私印40余枚，絕大多數(shù)未曾著錄，其中不乏首見的古代姓氏、人名。本書圖版攝影，產(chǎn)用鈐拓方法使印面凹凸分明，清晰還原印面文字，為了讓讀者更直觀了解古璽印，每一枚印含印面?zhèn)纫晥D、正視

《十七帖》收入王羲之書帖29種，歷來被不少書家、學(xué)者視為最能代表王羲之草書面目的刻帖。宋代黃伯思《東觀余論》更將此帖評(píng)價(jià)為“書中龍”。本書采用的宋拓版本為該帖唐代摹刻之“館本”系統(tǒng)中“僧權(quán)”二字全本，全帖完整無缺，楮墨精善，隱約可見宋拓本中常見之簾紋，經(jīng)名家遞藏，是有別于上海圖書館吳寬本、開封博物館本的另一重要版本系統(tǒng)

本書所用底本為香港中文大學(xué)所藏“北山十寶”本。此拓原碑立于東漢桓帝延熹八年(165)于陜西省華陰縣西岳廟內(nèi)。原碑因明代嘉靖年間關(guān)中大地震及兩度維修西岳廟而失佚�！段髟廊A山廟碑》原石拓本傳世至今者僅四本，可謂各具特色：華陰本(即關(guān)中本，故宮博物院藏)題跋最多；四明本(故宮博物院藏)為整紙拓本；而明確為宋拓者兩件，一件為長

本系列漫畫講述的是關(guān)于夢想與堅(jiān)持的勵(lì)志故事。主人公少年千圣立志成為一名杰出的刀劍鍛造大師，在國內(nèi)最知名的刀劍鍛造大師父親的悉心指導(dǎo)下，他日復(fù)一日地刻苦磨煉自己。少年千圣平時(shí)雖然調(diào)皮貪玩，然而一旦開始工作，就會(huì)變得無比專注與認(rèn)真。本書為系列漫畫的第二冊，延續(xù)了第一冊的勵(lì)志故事。當(dāng)千圣成功習(xí)得傳家的鍛造術(shù)時(shí)，講述了主人公千