本書(shū)從正視消極情緒、改變解讀方式、拒絕精神內(nèi)耗、給予自我同情、調(diào)整關(guān)注焦點(diǎn)、合理表達(dá)情緒、重新思考?jí)毫�、做好精力管理、掌握情緒急救等九個(gè)方面詳細(xì)闡釋了如何駕馭自己的情緒,成為自己情緒的主人。

本書(shū)是一本適合青少年閱讀的入門(mén)心理書(shū)籍,也是一本適合家長(zhǎng)孩子親子共讀的讀本。岳曉東老師在心理咨詢和親子教育中一直倡導(dǎo)一個(gè)理念,就是梳理好來(lái)訪者或當(dāng)事人生活中的里程碑事件,以挖掘其優(yōu)勢(shì)人格和成功體驗(yàn),使得來(lái)訪者對(duì)自己的人生有更積極的解讀。對(duì)親子教育來(lái)說(shuō),講述別人的故事,遠(yuǎn)不如講自家孩子當(dāng)初的成功故事更能激勵(lì)孩子成長(zhǎng)。也再

本書(shū)是關(guān)系性精神分析的基石性著作，也是后弗洛伊德時(shí)代的重量級(jí)精神分析著作。它深刻地闡述了主體間性視角在理論研究與臨床應(yīng)用上的重要意義，超越了早期工作中由“孤立心靈”引發(fā)的一系列問(wèn)題，探索了精神分析發(fā)展的新的可能性。主體間性觀點(diǎn)是羅伯特·史托羅樓在他的經(jīng)典著作《云中的面龐》中首次提出的，他認(rèn)為，所有的心理過(guò)程都源自人與人

為什么我們?cè)绞菗?dān)心的事情越會(huì)發(fā)生？為什么一件事情的兩個(gè)選擇，你總是選擇往壞的那一方向走？這就是在心理學(xué)定律中非常有名，每個(gè)人都難以逃脫的“墨菲定律”。墨菲定律在我們的生活中無(wú)處不在。本書(shū)結(jié)合案例，用生動(dòng)的語(yǔ)言講述了它在生活中的規(guī)律，它在職場(chǎng)中發(fā)生的情況，以及如何利用它改變生活、工作環(huán)境，改善人際關(guān)系，并與家庭和孩子建立

本書(shū)中,作者以“人格特質(zhì)”為核心,揭示個(gè)體身上最突出的特質(zhì);以“人格成因”為主題,探究打磨、塑造個(gè)體的力量;以“人格動(dòng)力”為脈絡(luò),講述人格心理學(xué)領(lǐng)域最具代表性的理論,帶我們以不同的視角去看熟悉的個(gè)體與世界。我們是獨(dú)一無(wú)二的我們自己。與其寄希望于某幾個(gè)字母的魔力,不如對(duì)自己和他人保持開(kāi)放,去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì),去認(rèn)識(shí)真實(shí)的個(gè)

本書(shū)全面討論了人本主義心理學(xué)和人本主義倫理學(xué)的研究目的和研究方法,系統(tǒng)地闡述了馬斯洛關(guān)于人性、人的需要、人格發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律、社會(huì)改革和促進(jìn)健康人格發(fā)展的方法和途徑。書(shū)中馬斯洛對(duì)行為主義和精神分析思潮中的“機(jī)械主義科學(xué)”的方法論即“方法中心論”與“還原論”進(jìn)行了批判,進(jìn)而提出了人本主義科學(xué)的方法論即“問(wèn)題中心論”與“整

存在主義心理學(xué)不僅是一種心理學(xué)取向，更是一種生活方式。存在主義不是虛無(wú)的悲觀哲學(xué)，而是一種嚴(yán)肅的樂(lè)觀主義，它倡導(dǎo)一種生活態(tài)度：這個(gè)世界也許并不算好，但是我們要盡力而為，努力活出自己的意義和精彩。 如何生活，如何找到意義，如何成為自己，如何面對(duì)不可避免的死亡。存在主義者就像是苦味的鑒賞家，明白春去秋來(lái)、苦難與欣喜并不在

本書(shū)共計(jì)60篇,從不同側(cè)面著力描寫(xiě)上海女人的亞文化,包括她們的情愛(ài)觀、時(shí)尚觀和生活態(tài)度等,力圖描述這一普遍性之外的特殊性,探究其中的社會(huì)文化形塑力量。

本書(shū)集合了眾多人們耳熟能詳?shù)男睦韺W(xué)家的經(jīng)典理論及知名實(shí)驗(yàn),匯聚了上百個(gè)心理學(xué)知識(shí)點(diǎn),有簡(jiǎn)明扼要的理論概述,有趣味十足的實(shí)驗(yàn)推理,有形象明了的圖像、表格,以風(fēng)趣、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言告訴讀者如何認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)社會(huì)。

本書(shū)是一本從心理學(xué)角度談?wù)撆�性議題的書(shū)。每個(gè)女性在成長(zhǎng)過(guò)程中,都聽(tīng)過(guò)許多規(guī)訓(xùn):應(yīng)該要細(xì)心體貼、應(yīng)該要優(yōu)雅文靜,應(yīng)該要追求愛(ài)情,應(yīng)該要做一個(gè)好媽媽……女人仿佛是一出生就具有各種“機(jī)能”的性別,一旦沒(méi)有達(dá)成外界所設(shè)定的期許,人生似乎就失去價(jià)值。而作者認(rèn)為,要獲得真正的自由,女人需要脫離“被評(píng)判”的處境,重新成為一個(gè)沒(méi)有任何