發(fā)源于印度的觀世音信仰進入中國后，與中國本土民間信仰的長河交匯，在一千八百多年的流傳中，不斷融入中國民間文化。中國民眾接受了觀世音，也改變了觀世音。觀世音的慈悲大愛精神進入了民眾的生活世界，大慈大悲的女性菩薩形象深入人心。觀世音信仰成為民眾追求真善美精神的縮影。

青年黑格爾派領(lǐng)軍人物布魯諾·鮑威爾的代表作《基督教真相：對十八世紀的回憶兼論十九世紀的危機》于1843年出版。全書分為20節(jié)，從不同方面揭示基督教造成的異化和虛假的普遍性。鮑威爾在承認基督教的積極性的同時，深刻地指出宗教的本質(zhì)就是排他性，而這種排他性給宗教和信徒都帶來了無法磨滅的斗爭與苦難。本書表面上是批

本書根據(jù)佛教女眾出家制度在中土的發(fā)展演變，從宗教史、社會史和女性史的角度探討兩晉南北朝出家女眾的信仰、政治權(quán)力和社會觀念的相互影響，進而以“女性出家”這一獨特視角重新審視佛教中國化與化中國的互動關(guān)系。尤其是通過梳理佛教出家女眾制度在中土確立的過程，揭示出家女眾的信仰生活和女性職業(yè)修道制度對中土社會、政治和主流價值觀念的

《行事鈔》，唐道宣撰。道宣(596-667)，俗姓錢，字法遍，生于京兆長安。東漢富春侯錢讓之后。唐代高僧，佛教南山律宗開山之祖，又稱南山律師、南山大師，世稱“律祖”。道宣研究戒律，盛名遠播西域�！缎惺鲁�》是他的講學(xué)記錄。本著屬于古籍整理范疇。其內(nèi)容首先對敦煌遺書中的《行事鈔》文字、版本及內(nèi)容進行了全面�？�梳理，歸納其因

本書是一本整理中古道教靈寶經(jīng)中佛教詞語的源與流的學(xué)術(shù)研究專著，內(nèi)容翔實。作者從南朝·宋·陸修靜編錄的《靈寶經(jīng)目》中所收錄的一組近26萬字的“中古靈寶經(jīng)”中擷取出其全部的佛教詞語近400條，解釋每一個詞語在佛道兩種文獻中的含義，并列出用例，一是使讀者了解道經(jīng)中的佛教詞語的源與流，從而客觀評價靈寶經(jīng)剽竊佛經(jīng)之說。二是可以為

《六祖壇經(jīng)五本匯編》為十四五時期國家重點圖書、音像、電子出版物專項規(guī)劃古籍出版規(guī)劃《中國禪宗典籍叢刊（第二輯）》叢書之一。本書選取《六祖壇經(jīng)》在傳播過程中形成的版本差異較大且具有代表性的敦煌新本、唐惠昕本、元德異本、元宗寶本和《曹溪大師傳》五本的匯編點校整理本，并附以各藏經(jīng)文獻中的與六祖惠能、《壇經(jīng)》相關(guān)的文獻及點校整

本書收錄的內(nèi)容始于2020年4月29日，截至2021年7月31日。公眾號持續(xù)更新中。訪談的內(nèi)容主要和佛教學(xué)術(shù)研究的方法、路徑、師承有關(guān)，比如“佛研十問”中會問到最近研究的心得是什么？進入某個課題的因緣是什么？研究道路上有什么極為艱苦的時刻？有沒有什么想對學(xué)弟學(xué)妹說的話？“佛研專訪”中，會對部分佛教研究領(lǐng)域的學(xué)者深入采訪

本選題對西藏自治區(qū)古籍保護中心乃朗寺古籍館現(xiàn)存的哲霍曲吉堅贊(1462——1547)的著作進行了整理，內(nèi)容包括藏族堪輿學(xué)和脈風(fēng)等藏醫(yī)等方面的知識。

本書分析了有關(guān)俄狄浦斯的民間傳說及其故事的各種變體，從最早的古希臘到羅馬、中世紀、文藝復(fù)興和啟蒙運動，直到索福克勒斯的《俄狄浦斯王》成為俄狄浦斯神話的共同文本。

本書主要介紹了希臘神話中首屈一指的希臘英雄佩耳修斯。文中首先介紹了他的家族傳奇故事，其次他的神話事跡主要是斬殺兩個象征性的怪物。第一個怪物是神秘又可怕的美杜莎。在赫耳墨斯和雅典娜的幫助下，佩耳修斯割下戈爾工三姐妹中美杜莎的頭。第二個怪物是個強大無比的海怪，目的是解救落入海怪之手的美麗公主安德洛墨達。本書探討了在藝術(shù)及文