《入菩薩行論注解：菩提道明燈》是對藏文經典著作《入菩薩行論》所作的注解�！度肫兴_行論》是由古印度學者寂天所著，全文以偈頌文寫成，共分為十章，分別說明了發(fā)菩提心和修菩薩行的方法，其中，解說發(fā)菩提心的內容有四章，解說修菩薩行的內容有六章。本書作者在準確注解原文的基礎上，結合佛教融入社會主義以及藏傳佛教中國化方向的精神，對《

《論寬容》是著名英國哲學家洛克所撰寫的一本哲學著作，收錄了洛克與友人就寬容問題所來往的四封書信�！秾捜輹�信》（即封信）是洛克在荷蘭共和國時期有感于當時嚴苛繁瑣的宗教規(guī)定而寫就的。不久之后，這封信受到其友人的批評性回應。為此，洛克又為寬容議題作了三篇進一步的辯護，它們構成了洛克在此問題上為充分和雄辯的論述。從這四封書信中

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的對宗教社會學初的研究。韋伯在這本書中主張，宗教的影響是造成東西方文化發(fā)展差距的主要原因，并且強調新教倫理在資本主義、官僚制度、和法律權威的發(fā)展上所扮演的重要角色。在該書中，韋伯論述了兩個重要問題：西方近代資本主義的產生及其本質，社會倫理與經濟行為的關系。 本書共分

狄奧尼索斯不僅是古代希臘人崇拜的一個神祇，也是貫穿于西方文明的一個穩(wěn)定因素，至今仍然是現代歐美社會中一種獨特的文化心理現象。狄奧尼索斯作為神的名字最早出現在線形文字B泥版上，但是他的源頭可能更早，在古代地中海世界的其他文明里也都可以找到與狄奧尼索斯崇拜相似的宗教現象，它是多種文化沖突、交融與發(fā)展的結果。19世紀末，“狄

本書是利奧拜克在宗教史和宗教哲學方面的代表作。作者通過對《*經》《塔木德》和古代拉比文獻的研究和解讀，從實踐理性的角度分析了猶太教作為倫理一神教的本質和諸如先知、啟示等猶太教的重要元素，論述了猶太教以信仰上帝和信仰人為重要支點的基本觀念，闡明了猶太教的主要任務，并終形成了自己獨具特色的自由宗教神學思想。

本書既是對中國凈土宗所內蘊的倫理思想的專題性研究，也是以宗教倫理學理路梳理凈土宗經典從而闡發(fā)其倫理意蘊的創(chuàng)新性研究。作者以信、愿、行為邏輯主線，主要圍繞中國凈土宗重要修行理念進行闡述，從倫理學和宗教學跨學科維度，融合文獻詮釋和義理分析，在遵循佛學思想研究基本規(guī)范的基礎上，運用倫理學相關理論知識，對其作了有經典依據

本書系西溪叢書之一，在作者博士學位論文的基礎上修訂而成。本書以1868-1919年間的中國江南基督宗教文人為研究對象，首先考察基督教在中國的傳播情況和近代中國江南基督宗教文人的基本情況，其次從文學翻譯與創(chuàng)作、文學觀念與文學活動三方面對近代中國江南基督宗教文人在文學領域的特征進行分析。后聯系中國現代文學的發(fā)展，將對

本書是佛教文化研究圖書，主要是收入相關方面的專業(yè)論文，按內容分為佛教歷史研究、佛教思想研究、佛教文獻研究、佛教與社會研究、佛教信仰研究五個板塊，共19篇，從文獻整理、版本考證、思想詮釋、史事論述等方面對傳統佛教文化的諸多方面進行了論述；涉及佛教的歷史、思想、文獻、信仰以及佛教與社會等。論文秉承國際化、學術化的基本宗旨，

本書在借鑒禪宗書畫美學研究、中國古代書畫研究、圖像本體詮釋與當代美育話語建構研究成果的基礎上，以禪宗書畫觀為切入點，運用圖像本體詮釋方法，考察了禪宗書畫觀的生成語境、演變歷程、本體詮釋及美育價值。本書不僅對禪宗書畫觀進行了本體詮釋，而且比較了禪宗書畫觀與圖像本體詮釋之異同。全書包括生成論、本體論、價值論三編內容。本書系

神話與歷史，通常是作為兩個彼此相互對立的概念而出現的。就傳統史學而言，神話通常被認為是虛構的、不可靠的，因而不應與客觀的、實證的歷史相混淆。然而，隨著近幾十年來西方后現代史學的發(fā)展，特別是在敘事轉向的學術思潮下，歷史文本背后的文化價值愈益受到學者們的重視。以色列特拉維夫大學教授約瑟夫·馬里的《神話歷史：一