步天歌.9

《只有春天和愛(ài)允許入內(nèi)》作者四季系列第二作。充滿(mǎn)希望的春天之后，是熱烈而激情的夏。在夏天，小麻雀離開(kāi)了困住它的籠子，剛畢業(yè)的小紙箱不停地嘗試著不同的人生選擇，茉莉花經(jīng)過(guò)一個(gè)春天的等待，終于在夏天綻放……在夏天，我們告別家鄉(xiāng)去遠(yuǎn)方求學(xué)，告別校園走向社會(huì)，告別熟悉的生活，扎進(jìn)陌生的夢(mèng)想。

《詞曲藝評(píng)魏德泮文藝評(píng)論選》收錄了一級(jí)作曲、詞作家、文藝評(píng)論家魏德泮先生的文藝評(píng)論文章若干篇，不僅包含對(duì)音樂(lè)歷史、音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演等方面的評(píng)述，還有作者多年在詞曲創(chuàng)作中所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也集中了他從美學(xué)層面對(duì)音樂(lè)文學(xué)的深度研究思考。內(nèi)容包含五部分：歌劇、歌曲評(píng)論；歌詞、詞作家評(píng)論；《詞刊》連載文章；專(zhuān)著、人物、活動(dòng)評(píng)

本書(shū)是意大利插畫(huà)家和漫畫(huà)家西蒙·費(fèi)里羅（SimoneFerriero）的首本插畫(huà)集，西蒙的筆名是Simz。在書(shū)中，西蒙探討了他的創(chuàng)作之旅，分享了他是如何在插畫(huà)圈站穩(wěn)腳跟，還討論了他一路上面臨的挑戰(zhàn)，并為那些尋求在藝術(shù)行業(yè)取得成功的人提供建議。這本書(shū)擁有兩個(gè)大型畫(huà)廊：一個(gè)是他的速寫(xiě)作品時(shí)間軸，另一個(gè)是現(xiàn)代生

本書(shū)圍繞傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)史論和技法進(jìn)行闡述，凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神和內(nèi)涵。本書(shū)主要分六部分，第一部分是中國(guó)畫(huà)源流，旨在凸顯中國(guó)畫(huà)的歷史與文化，梳理中國(guó)畫(huà)的歷史成就，并闡釋其藝術(shù)風(fēng)格，使學(xué)習(xí)者更好的樹(shù)立中國(guó)畫(huà)的審美觀念和提升對(duì)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的理解能力。第二部分至第六部分是中國(guó)畫(huà)技法的闡釋?zhuān)�按中�?guó)畫(huà)題材的分類(lèi)進(jìn)行章節(jié)劃分，

古典戲曲作品意涵豐富，是敞開(kāi)式文本，借由不同理論的視角，這些作品呈現(xiàn)出更多的景觀。本書(shū)包括兩方面內(nèi)容：一是利用敘事學(xué)、互文性理論、空間理論等解讀古代經(jīng)典戲曲作品；一是借助知識(shí)考古學(xué)與話(huà)語(yǔ)分析，對(duì)戲曲研究的學(xué)術(shù)史話(huà)題予以探討。兩個(gè)方面一古一今，指向的都是古典戲曲如何被現(xiàn)代接受、古典戲曲如何被現(xiàn)代理解。 從研究方法上看，本

本書(shū)通過(guò)作者實(shí)地考察丹麥陶瓷藝術(shù)與設(shè)計(jì)相關(guān)的博物館、畫(huà)廊、藝術(shù)社群、丹麥皇家美術(shù)學(xué)院、陶藝研究中心等藝術(shù)與教育機(jī)構(gòu),較為全面地概括了丹麥現(xiàn)代陶藝教學(xué)與陶藝創(chuàng)作的發(fā)展脈絡(luò)。從“工作室陶瓷”這種獨(dú)特的陶瓷設(shè)計(jì)生產(chǎn)方式出發(fā),深入分析丹麥當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀與價(jià)值理念,以及丹麥陶藝家尊重傳統(tǒng)并開(kāi)拓創(chuàng)新的核心精神,使讀者可

本書(shū)以何紹基書(shū)法交游為主線(xiàn)，從中挖掘、梳理其書(shū)學(xué)思想與書(shū)法風(fēng)格的形成過(guò)程，從而尋覓其成為“有清一代大家”的緣由。在何紹基的交游活動(dòng)中，包世臣、趙之謙等人對(duì)北碑的態(tài)度以及筆法的探索，啟迪了何紹基對(duì)碑學(xué)的思考；祁寯藻對(duì)王羲之、顏真卿的推崇及吳榮光的崇帖觀念亦對(duì)何紹基帖學(xué)觀念產(chǎn)生了影響。從清代書(shū)法史的整體格局中反觀何紹基的書(shū)

一九三七年，歲次丁丑，日本軍國(guó)主義兵起，從上海附近金山衛(wèi)登陸，浙江平湖、杭州遂相繼淪陷。次年夏至一九三九年秋，杭縣丁輔之(鶴廬)、高繹求(絡(luò)園)、俞序文(荔庵)，平湖葛書(shū)征(宴廬)四人，將各自劫后所存的自明代迄今二百七十余家，近二千鈕印章拓成譜，題名《丁丑劫余印存》。此印譜的印章，均為流傳有緒的精品，如丁氏所藏，大半為

本書(shū)精選畫(huà)家徐悲鴻的作品作為范本，由當(dāng)代優(yōu)秀畫(huà)家擬寫(xiě)技法、步驟圖、賞析及點(diǎn)評(píng)文字，讓初學(xué)者認(rèn)識(shí)古人習(xí)畫(huà)的方法，讓進(jìn)階者熟知中國(guó)繪畫(huà)的傳承體系。