書稿主要包括三個方面的內(nèi)容，其一，介紹公共行政學(xué)中的批判理論成果，揭示其思想淵源、學(xué)說特質(zhì)與理論貢獻；其二，清理公共行政領(lǐng)域中批判理論的問題線索與發(fā)展脈絡(luò)，初步形成一個有效的理解框架。研究主要立足于學(xué)術(shù)史與文獻分析，在廣泛收集重要論文、著作的基礎(chǔ)上，對公共行政學(xué)中批判理論加以分類、概括與解釋。全書共分四章。第一章，多元

《清華西方哲學(xué)研究》（TsinghuaStudiesinWesternPhilosophy）以輯刊的形式每年出版兩輯（每年6月底出版夏季號、12月底出版冬季號），每輯30-40萬字，接受海內(nèi)外學(xué)者在西方哲學(xué)各個學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學(xué)會通為主題的高質(zhì)量專題學(xué)術(shù)論文（10000-15000字，編輯許可

本書從詮釋學(xué)概念、詮釋學(xué)的早期發(fā)展、19世紀的普遍詮釋學(xué)、當(dāng)代詮釋學(xué)的形成、當(dāng)代詮釋學(xué)的發(fā)展和爭論等方面全面系統(tǒng)而歷史地展現(xiàn)了詮釋學(xué)這門哲學(xué)學(xué)科的豐富內(nèi)涵。本書特別指出理解從來就不是一種對于某個所與對象的主觀行為，而是屬于效果歷史的，詮釋就是陌生性與熟悉性、過去與現(xiàn)代的綜合。當(dāng)代詮釋學(xué)的最新發(fā)展是以理論與實踐合一為任務(wù)

哲學(xué)價值論是正式形成于19世紀末20世紀初，與存在論、意識論相并列的哲學(xué)基礎(chǔ)知識理論分支，一向由西方哲學(xué)家特別是新康德主義、實證主義、實用主義等所探討，長期缺少馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)闡述。本書屬于中國馬克思主義學(xué)者自主創(chuàng)新的一項成果。本書運用馬克思的立場、觀點和方法，立足于學(xué)科的高度，就價值現(xiàn)象的本質(zhì)、發(fā)生和存在的基礎(chǔ)，

羅洛·梅把歐洲的存在主義哲學(xué)和心理學(xué)思想介紹到美國，開創(chuàng)了以探討人的存在價值和生存意義為主題的美國存在心理學(xué)及人本主義心理學(xué)中主張自我選擇的研究取向。他的20余部專著以其豐富的思想內(nèi)涵帶給現(xiàn)代人深刻的精神啟示�！洞嬖谥�發(fā)現(xiàn)》的主題是探討經(jīng)典的存在主義思想與精神分析的關(guān)系，具體說是討論克爾凱郭爾、尼采和弗洛伊德等人觀點的

這是一部哲學(xué)理論著作，探討人性，作者是四川大學(xué)客座教授劉欣欣。貫穿本書始終的有三條敘事線：主線是人性線，兩條副線是歷史線和問題線。“三線一體”，互補互證。作者以千年為觀察尺度，把人類歷史濃縮成一個“地球儀”，使我們能夠從最高層次和整體視角，較為清晰地看清人性與歷史、人性與世界的復(fù)雜關(guān)系。

本書為當(dāng)代著名哲學(xué)家格拉漢姆哈曼與曼紐爾德蘭達合著的一部著作，是當(dāng)代“思辨實在論”運動的最新研究成果之一。該書首先澄清了思辨實在論的基本立場和內(nèi)容，比較了思辨實在論和唯物論思想之間的異同。進而本書梳理了幾種重要的反實在論立場，重新厘清了實在論的語義學(xué)內(nèi)容，并基于思辨實在論對反實在論進行了分析批評。第三部分從本體論角度切

意識形態(tài)是歷史唯物主義的核心范疇，也是事關(guān)無產(chǎn)階級革命和建設(shè)事業(yè)興衰成敗的重大理論和現(xiàn)實問題。習(xí)近平總書記指出，意識形態(tài)工作是一項極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作。建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。是全黨特別是宣傳思想文化工作必須擔(dān)負的戰(zhàn)略任務(wù)。

物質(zhì)

本書內(nèi)容原系布蘭頓2007年“洛克講座”講稿。發(fā)布“洛克講座”象征著在哲學(xué)界取得了最高成就，也意味著該書有著極為重要的學(xué)術(shù)價值。該書融合了分析哲學(xué)和實用主義哲學(xué)，并發(fā)展出了語用的邏輯模型，為邏輯學(xué)、人工智能等研究提供了啟示。布蘭頓稱該書是他最為重要的三部著作之一。