中國(guó)書(shū)法特指以毛筆表現(xiàn)漢字的藝術(shù)，是中國(guó)文字在書(shū)法家審美觀的長(zhǎng)期運(yùn)用和發(fā)展下形成的特有藝術(shù)，既有語(yǔ)言文字所具有的實(shí)用價(jià)值，也具有欣賞性的藝術(shù)價(jià)值，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。本書(shū)為遼寧省博物館所藏的歷代書(shū)法作品，包括魏晉、唐代、明清各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀作品。反映出中國(guó)古代書(shū)法的基本變遷軌跡，為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以時(shí)代

本書(shū)是作者在長(zhǎng)期的舞蹈創(chuàng)作和藝術(shù)表演實(shí)踐基礎(chǔ)上完成的學(xué)科成果，集中反映了作者對(duì)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)與創(chuàng)作的哲思與見(jiàn)解，書(shū)中結(jié)合了我國(guó)當(dāng)代舞蹈從業(yè)者的實(shí)際情況，系統(tǒng)、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)仃U述了以下內(nèi)容：舞蹈藝術(shù)概述、舞蹈藝術(shù)的題材與結(jié)構(gòu)語(yǔ)言、舞蹈藝術(shù)的舞臺(tái)表現(xiàn)、舞蹈創(chuàng)作的空間與時(shí)間、舞蹈音樂(lè)創(chuàng)作、舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新、藝術(shù)作品的舞蹈改編、舞蹈

本輯收錄論文八篇�！�<唐代金銀器研究>評(píng)述》以齊東方所著《唐代金銀器研究》再版為契機(jī)，再一次發(fā)掘了該書(shū)在有關(guān)隋唐考古、物質(zhì)文化史和絲綢之路等領(lǐng)域所具備的突出學(xué)術(shù)價(jià)值，客觀地評(píng)述了作者的學(xué)術(shù)工作，并就個(gè)別議題闡述自身的觀點(diǎn)，具備充分的前瞻性和創(chuàng)新性�！抖鼗湍�高窟隋代洞窟新增佛衣樣式的類(lèi)型與淵源》在對(duì)莫高窟北朝

本書(shū)收錄論文八篇，內(nèi)容涉及藝術(shù)史中墓葬藝術(shù)、宗教藝術(shù)等領(lǐng)域的前沿課題。墓葬藝術(shù)方面，劉曉達(dá)的《陜北畫(huà)像石墓主形象研究》分析了陜北畫(huà)像石中墓主形象不同的三種表現(xiàn)形式，進(jìn)一步深化與豐富對(duì)漢代“墓主形象”這一早期中國(guó)視覺(jué)文化與物質(zhì)文化要素的認(rèn)知與理解；賴(lài)依縵《西安安國(guó)寺出土的中唐石雕明王造像》一文聚焦于安國(guó)寺出土年代較晚的明

本書(shū)是揚(yáng)琴方面的教材，揚(yáng)琴于明代傳入中國(guó)，與民間音樂(lè)相融合，逐漸成為民間音樂(lè)中不可缺少的樂(lè)器之一。本書(shū)圍繞這一樂(lè)器，探索揚(yáng)琴的演變過(guò)程與文化特征，向讀者介紹了揚(yáng)琴的形制、種類(lèi)、工藝制作等基礎(chǔ)知識(shí)，簡(jiǎn)述了揚(yáng)琴的演奏技法，并就中國(guó)揚(yáng)琴的藝術(shù)流派、地域特征及代表人物做了詳細(xì)的介紹，最后論述了中國(guó)揚(yáng)琴的藝術(shù)成就、傳播方式，就揚(yáng)

作為北京市六大品牌活動(dòng)之一，首都市民系列文化活動(dòng)“影像北京”已經(jīng)成功舉辦了九屆，成為首都北京規(guī)模最大、藝術(shù)水準(zhǔn)最高的群眾性美術(shù)、書(shū)法、攝影比賽和展覽活動(dòng)。北京市文化館多年來(lái)始終堅(jiān)持“政府搭臺(tái)、百姓唱戲”的文化活動(dòng)宗旨，面對(duì)新時(shí)代新形勢(shì)新需求，不斷健全群眾文化活動(dòng)組織機(jī)制，積極探索和創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)形式，強(qiáng)化現(xiàn)有文化活動(dòng)

對(duì)于纖維藝術(shù)來(lái)說(shuō)，線的編織可視為一種最原始、最基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)，在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，久已存在著基于紡織思維所設(shè)計(jì)的一整套社會(huì)秩序和思想規(guī)范的基本隱喻。因此在闡述織物的經(jīng)緯結(jié)構(gòu)時(shí)，將編織的微小單位擴(kuò)展到宇宙的天地經(jīng)緯，我們定義最終極的宇宙秩序?yàn)椤疤炀W(wǎng)”，甚至用“阡陌交通”來(lái)描述理想中的生活狀態(tài)，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲入將纖維藝術(shù)與我們

中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院自2011年啟動(dòng)“貢布里希紀(jì)念講座”已舉辦了5屆。作為人文主義的學(xué)者，貢布里希是一位百科全書(shū)式的人物，被譽(yù)為“西方傳統(tǒng)美術(shù)史意義上的最后一位大師”。就他的學(xué)術(shù)方法、理論探索以及對(duì)文化價(jià)值的捍衛(wèi)而言，貢布里希將會(huì)作為20世紀(jì)第一流的藝術(shù)史學(xué)家而被人銘記。他通過(guò)對(duì)知覺(jué)心理學(xué)的研究，使自己成了在擴(kuò)大人

該書(shū)稿通過(guò)施甸縣布朗族山歌歌詞、施甸縣布朗族山歌歌曲兩個(gè)部分，收錄了上路山歌、下路山歌。盤(pán)天河、盤(pán)古本、盤(pán)花名(十二花名)、盤(pán)菜名、盤(pán)藥名、順甲子、造大船、要禮物、趕馬調(diào)、放牛調(diào)、隔娘調(diào)、做姊妹、送郎調(diào)、對(duì)門(mén)調(diào)、打歌調(diào)(十二首)、采茶調(diào)、吹簫調(diào)、兒歌——后娘調(diào)、掛角、陽(yáng)雀調(diào)、江外腔——山高水長(zhǎng)、啊小乖、妹妹諾諾睡、姊妹

書(shū)稿為漢文、簡(jiǎn)譜，字?jǐn)?shù)約20萬(wàn)字。蘭坪普米族研究委員會(huì)歷時(shí)六年在蘭坪縣范圍內(nèi)搜集整理了《普米族傳統(tǒng)音樂(lè)嗩吶集成》一書(shū)，共50多調(diào)，對(duì)瀕臨消失的普米族民間音樂(lè)嗩吶曲調(diào)開(kāi)展了大量挖掘、整理和保護(hù)、搶救工作，并且統(tǒng)一了各地多樣繁雜的曲調(diào)，為各級(jí)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)普米族傳統(tǒng)民間音樂(lè)嗩吶曲調(diào)的深度研究提供了豐富的史料，重現(xiàn)并展示了已面臨