在未名湖畔、博雅塔下，北京大學(xué)這片知識(shí)的沃土孕育著無(wú)數(shù)學(xué)術(shù)的種子，也滋養(yǎng)著一代又一代求知者的心靈。中國(guó)乃至全世界知名的學(xué)者匯聚這里，在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域熠熠生輝，更以高尚的師德、深邃的智慧，孜孜以求，塑造著一批又一批社會(huì)的棟梁。 本書(shū)為40位北大老師撰寫(xiě)的育人故事的輯錄。從文學(xué)的海洋到科學(xué)的高峰，從歷史的長(zhǎng)河到藝術(shù)的殿堂，

本書(shū)運(yùn)用了敘述學(xué)的一些基本原理和研究方法，重新思考了有關(guān)何謂文學(xué)史的問(wèn)題，即它從宏觀上討論了文學(xué)史敘事的述體、時(shí)空和倫理關(guān)系、文學(xué)史中的“秩序”敘事、文學(xué)史的表現(xiàn)敘述、文學(xué)史的虛構(gòu)問(wèn)題、文學(xué)史的故事性、文學(xué)史的時(shí)間性、文學(xué)史的三重世界與三重?cái)⑹龅戎T多問(wèn)題，嘗試性地構(gòu)建出一種以“敘說(shuō)”或者“敘述”為基礎(chǔ)的新的文學(xué)史框架體

本書(shū)對(duì)諸如現(xiàn)代主義、現(xiàn)代派、現(xiàn)代性、現(xiàn)代化等概念進(jìn)行正本清源的梳理和辨析，對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)的性質(zhì)、特征、根源、意義及局限進(jìn)行深入細(xì)致的分析和探討，對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的思想根源著力展開(kāi)論述，希望以此為切入點(diǎn)觸摸并把握西方現(xiàn)代主義文學(xué)精髓和要害。并對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)諸流派，如象征主義、意象派、未來(lái)主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)

"《少年子弟江湖老：那些詩(shī)里未說(shuō)盡的人生》以史書(shū)史料、軼事典故、詩(shī)詞歌賦等為背景，解讀了眾多唐朝著名詩(shī)人的悲喜人生。讀者不僅可以了解一首首名篇背后有著怎樣的故事，還可以通過(guò)這些詩(shī)人的悲歡離合看歷史、觀自己、見(jiàn)眾生�！渡倌曜拥芙�湖老：那些詩(shī)里未說(shuō)盡的人生》文筆優(yōu)美，見(jiàn)解深刻，讀者群體廣泛，適合各年齡段對(duì)詩(shī)詞與歷史感興趣的

"《閑時(shí)無(wú)聲聽(tīng)落花：那些詞里未說(shuō)盡的人生》以史書(shū)史料、軼事典故、詩(shī)詞歌賦等為背景，解讀了眾多宋朝著名詞人的悲喜人生。讀者不僅可以了解一首首名篇背后有著怎樣的故事，還可以通過(guò)這些詞人的悲歡離合看歷史、觀自己、見(jiàn)眾生�！堕e時(shí)無(wú)聲聽(tīng)落花：那些詞里未說(shuō)盡的人生》文筆優(yōu)美，見(jiàn)解深刻，讀者群體廣泛，適合各年齡段對(duì)詩(shī)詞與歷史感興趣的

本書(shū)入選第十一批中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士后文庫(kù)。本書(shū)以哲學(xué)、美學(xué)意義上的“身體”概念為視角考察新詩(shī)的現(xiàn)代性進(jìn)程，認(rèn)為新詩(shī)的“現(xiàn)代性”與“身體”有著緊密的關(guān)聯(lián)。新詩(shī)的現(xiàn)代性展開(kāi)也是“身體”的內(nèi)涵從藝術(shù)形式到精神立場(chǎng)在詩(shī)歌中全面展開(kāi)的過(guò)程。如果說(shuō)新詩(shī)的發(fā)展是一個(gè)不斷建構(gòu)和自我修正的過(guò)程，“身體”是否在場(chǎng)以及以怎樣的方式在場(chǎng)，都通過(guò)

鄭伯奇是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上重要的作家。創(chuàng)造社重要成員，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟常委、左翼戲劇家聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)，抗戰(zhàn)時(shí)期積極從事抗戰(zhàn)文化救亡工作。1949年后在陜西文藝界擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作。特別值得注意的是，鄭伯奇作為中國(guó)重要的左翼戲劇家和電影家之一，為中國(guó)戲劇和電影理論建設(shè)和批評(píng)寫(xiě)出了大量學(xué)術(shù)文章，做出了獨(dú)特的、開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。本書(shū)稿以左翼十年

燕趙詞發(fā)生于五代，宋元以來(lái)，燕趙故地成為北方政權(quán)的畿輔首善之區(qū)，燕趙文化慷慨尚氣、樸茂貞剛的精神與尚正統(tǒng)、崇雅正、重功利的京都文化交融并行。金元燕趙詞壇名家如蔡松年、王寂、趙秉文、劉秉忠、張之翰、劉因、胡袛遹等人因地理環(huán)境、人文風(fēng)俗、時(shí)代風(fēng)氣的影響，呈現(xiàn)出清新勁健、自然率性的北方文學(xué)風(fēng)貌，論者稱(chēng)為詞之“北宗”。明清燕趙

本書(shū)全面、系統(tǒng)地考察了南宋中期記體文，重點(diǎn)探討了公共建筑記文、私人居所記文、山水題名與單篇山水游記、日記體游記等代表性的記體文：細(xì)致梳理其題材分類(lèi)與文化內(nèi)涵，探討其寫(xiě)作背景與寫(xiě)作觀念、呈現(xiàn)方式與文體新變，總結(jié)這一時(shí)期記體文的時(shí)代面貌與寫(xiě)作實(shí)績(jī)；同時(shí)考察古文與文人日常生活的互動(dòng)、南宋中期文人的生活史與心靈史，呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)文人

本書(shū)從生態(tài)符號(hào)學(xué)視角研究現(xiàn)代自然文學(xué)的意義范式，根據(jù)生態(tài)符號(hào)學(xué)的意義論，按照人認(rèn)識(shí)自然、解釋自然的方式，以及“人”介入“自然”的程度，嘗試把現(xiàn)代自然文學(xué)作品分為不同的自然描寫(xiě)類(lèi)型，如自然風(fēng)景描寫(xiě)、“地方性”風(fēng)景描寫(xiě)、文化風(fēng)景描寫(xiě)和“混合性自然”描寫(xiě)，研究這四種不同類(lèi)型自然描寫(xiě)中的自然形態(tài)、符號(hào)過(guò)程和文本修辭等特點(diǎn)。本書(shū)