《甲馬》是默音的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作。甲馬非馬，是云南人用來(lái)祈福的木刻版畫(huà)，對(duì)于謝曄一家而言，甲馬也是寫給彼岸的無(wú)字信。家族中，擁有夢(mèng)見(jiàn)能力的人，能用甲馬窺人過(guò)往，為困于現(xiàn)實(shí)的人療傷。 十九歲的謝曄從云南來(lái)到上海上學(xué)，他此行的另一個(gè)目的是為了尋找生母。偶然間，他從大學(xué)教授蘇懷殊的家庭合影中，看到了小爺爺?shù)恼掌�。教授與自己的家

《寫給世界上最好的外公》是一個(gè)關(guān)于愛(ài)、溝通和友誼的故事，也是國(guó)際安徒生獎(jiǎng)、林格倫文學(xué)獎(jiǎng)雙料作家克里斯蒂娜·涅斯特林格現(xiàn)實(shí)題材兒童小說(shuō)代表作。 艾么從小就和外公的關(guān)系特別好，兩人之間幾乎無(wú)話不談。然而，由于爸爸的工作調(diào)動(dòng)，艾么不得不跟著爸媽搬去維也納。大城市維也納哪哪都好，就是沒(méi)有親愛(ài)的外公和熟悉的朋友們。

本書(shū)是古東順最新寫作的一部現(xiàn)代詩(shī)選，收錄最新詩(shī)歌200多首，這是作者在生活點(diǎn)滴與心靈感悟之間留下的文字。本詩(shī)集的詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，不假修辭，具有歷史意識(shí)和當(dāng)下關(guān)懷，能夠?qū)⒃?shī)性的幻想和生存的真實(shí)性作扭結(jié)一體的追問(wèn)，處理時(shí)代生活的諸多主題，詩(shī)中既展現(xiàn)出詩(shī)人個(gè)體生命的深刻感悟，也展現(xiàn)出詩(shī)人寬闊的視野，理性的智慧和持續(xù)的人文關(guān)懷。

本書(shū)是一部原創(chuàng)散文集，內(nèi)容包含種花記親人一場(chǎng)我的故鄉(xiāng)離城里不遠(yuǎn)夏天，在禾場(chǎng)乘涼奈今生，愁時(shí)又憶卿聽(tīng)來(lái)的故事一共六輯。作者憑借對(duì)自身所經(jīng)歷之人與事的記錄及描繪，映照出個(gè)人與時(shí)代、人與人、人與自然之間的各類關(guān)系，刻畫(huà)了親情、友情、愛(ài)情的波折與美妙，借此揭示個(gè)人在宏大時(shí)代面前的渺小與無(wú)奈，頌揚(yáng)親人之間、朋友以及同學(xué)之間的關(guān)系

中國(guó)第一部關(guān)于國(guó)家戰(zhàn)略熱點(diǎn)人工智能AI（ArtificialIntelligence）的青少年科幻小說(shuō)，并且融入諸多人工智能科普知識(shí)。作者打造了以圍繞小主角諸葛小風(fēng)的學(xué)習(xí)和生活一系列基于現(xiàn)實(shí)、超出現(xiàn)實(shí)的人工智能故事，在故事里化復(fù)雜的人工智能概念為輕松易懂的情節(jié)，揉合科技、幻想、世界觀，讓小讀者們?cè)谇把乜苹玫钠嫒ぶ�旅里揚(yáng)

該書(shū)稿是一部用文學(xué)筆法來(lái)重述20世紀(jì)二三十年代南京歷史的作品。該書(shū)稿分為十二個(gè)獨(dú)立篇章，以十二個(gè)小人物的視角來(lái)觀察歷史煙云，以回憶的口吻講述南京城里的大事小情。個(gè)人的曲折人生與時(shí)代洪流交織輝映，復(fù)雜的情感體驗(yàn)為歷史畫(huà)卷添上生動(dòng)注腳。本書(shū)的作者王一心老師是一位極其成熟、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽髡�，大膽嘗試了一種非虛構(gòu)性質(zhì)的虛構(gòu)寫作。以

本書(shū)記述了北京大學(xué)教授嚴(yán)家炎跨越70年的師友情誼。通過(guò)作者與唐弢、丁玲、蕭乾、柳青、楊晦、王瑤、季羨林、金庸等人的交往經(jīng)歷，再現(xiàn)一代學(xué)人者的治學(xué)為人風(fēng)采、知名作家的逸聞趣事。同時(shí)，借由作者的筆觸，窺見(jiàn)20世紀(jì)現(xiàn)代教育和現(xiàn)代學(xué)術(shù)的人文底色。

李菁從采訪被譽(yù)為華人口述史之父的唐德剛開(kāi)始，在20年的時(shí)間里相繼采訪了政治、歷史、文化等領(lǐng)域有影響的大量人物，足跡踏遍祖國(guó)各地以及北美、歐洲，始終熱衷于口述史的寫作，豐富了個(gè)人史的撰寫。清朝最后的格格金默玉，常嘉煌口中的父親常書(shū)鴻與敦煌情緣、經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉的母親的報(bào)人生涯、考古學(xué)之父李濟(jì)、把整個(gè)中國(guó)翻譯給了世界的楊憲益

圣杯是西方文學(xué)的重要意象之一。本書(shū)以人文主義興起后西方作家對(duì)圣杯意象的重新闡釋為起點(diǎn)，厘清其不同時(shí)代的象征內(nèi)涵，力求深入挖掘圣杯意象的文學(xué)性以及文化特性；同時(shí)，探討了圣杯意象的傳承性及其與西方文學(xué)和文化轉(zhuǎn)型之間的互動(dòng)，探尋促進(jìn)當(dāng)今圣杯熱全球化的精神動(dòng)力源，分析文學(xué)、民族、文化三者一致的整體性內(nèi)涵，以此把握西方的大眾文化

本書(shū)以十八世紀(jì)普魯士的著名君主弗里德里希二世的《論德意志文學(xué)》（1780）為主要構(gòu)成部分。在本書(shū)中，弗里德里希二世對(duì)德意志文學(xué)的探討不僅包括如今所謂純文學(xué)的部分（語(yǔ)言、戲劇、詩(shī)歌等），還包括哲學(xué)、修辭學(xué)、歷史寫作、道德哲學(xué)等，甚至?xí)�涉及一�?guó)之內(nèi)文教體制的改革建議。 本編主要分為三部分，第一部分主要是《論德意志文學(xué)》以及