該書(shū)由杭州西湖第一名勝、千年古剎靈隱寺為響應(yīng)省領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)指示，為將杭州靈隱寺提升打造成世界名寺而編撰。主編為光泉法師，由長(zhǎng)期從事杭州歷史文化挖掘、整理和研究的著名學(xué)者仲向平、丁云川先生執(zhí)筆。作為靈隱書(shū)藏系列叢書(shū)中的其中一本，該書(shū)從毗鄰靈隱寺的曾經(jīng)的名莊和名祠朱莊、蔣祠入手，深入挖掘和詳盡梳理了朱莊和蔣祠的歷史淵源和現(xiàn)狀，

本書(shū)是一套關(guān)于中國(guó)禪宗系列的文獻(xiàn)選編，收錄了中國(guó)禪宗方面的重要史書(shū)、語(yǔ)錄和清規(guī)等文獻(xiàn)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名的學(xué)者，依據(jù)好的版本做了�？�、分段和標(biāo)點(diǎn)。并且一律改用現(xiàn)在通用的簡(jiǎn)化字。雖然所收文獻(xiàn)的數(shù)量不少很大，但在目前公開(kāi)出版的禪宗著述較少的情況下，這一套叢書(shū)的出版一定會(huì)給從事佛教禪宗研究的中國(guó)哲學(xué)、文史研究的學(xué)者和廣大讀者帶來(lái)不

中國(guó)佛教八大宗派有兩派——凈土宗，禪宗，在江西這塊土地上建宗立派，蔚為壯觀。凈土宗早在東晉時(shí)期由慧遠(yuǎn)大師在廬山東林寺開(kāi)創(chuàng)，此后衍生出歷史上凈宗十三祖，門(mén)徒廣及海外。禪宗與江西的淵源更為深厚，唐代慧能之后南宗禪的“五家七宗”，在江西境內(nèi)道場(chǎng)林立、名僧云集。溈仰之“仰”即來(lái)自宜春仰山，臨濟(jì)宗源頭即宜豐黃檗山，曹洞宗則創(chuàng)自宜

本書(shū)從神話的定義和內(nèi)容入手，通過(guò)對(duì)比中西方神話，剖析中國(guó)古代神話的精神實(shí)質(zhì)，指出中國(guó)神話內(nèi)蘊(yùn)豐富的教育資源和教化內(nèi)容，彰顯出“德性至上”’“揚(yáng)善懲惡”“天人合一”的倫理精神。同時(shí)，又指出現(xiàn)代教育用“去人化”“規(guī)訓(xùn)化”和“祛魅化”驅(qū)趕著精神，在精神虛無(wú)的時(shí)代，神話為教育的精神救贖提供了一種可能。孩童是一個(gè)民族的未來(lái)，神話

本書(shū)避免了以往道教研究中存在的一些通病和弊端，對(duì)宋明時(shí)期的道教作了內(nèi)部的、思想性的剖析研究，力圖發(fā)掘出道教產(chǎn)生、發(fā)展、衍變過(guò)程中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想。作者經(jīng)過(guò)研究，提出道、學(xué)、術(shù)的三重結(jié)構(gòu)及其雙向互動(dòng)關(guān)系是道教在歷史上演變、發(fā)展的動(dòng)力。

本書(shū)為圣經(jīng)文學(xué)研究系列叢書(shū),13輯之前是在人民文學(xué)出版社出版的.本書(shū)是河南大學(xué)文學(xué)院圣經(jīng)文學(xué)研究所主辦的對(duì)圣經(jīng)從文學(xué)角度進(jìn)行的純學(xué)術(shù)研究,本書(shū)跳出了宗教性,不涉及信仰,以純文學(xué)的視角來(lái)研究,本輯特設(shè)“使徒保羅研究”專欄,意在推動(dòng)學(xué)術(shù)界和讀書(shū)界對(duì)于保羅的深度理解和認(rèn)知。其中首篇論文圍繞著保羅的代表作《羅馬書(shū)》,引介西方經(jīng)

本書(shū)是一本講述日本妖怪文化的藝術(shù)畫(huà)集。本書(shū)是江戶時(shí)代流行的百物語(yǔ)怪談本,每個(gè)故事的名稱即為妖怪的名稱,并配以妖怪的畫(huà)像作為插圖。本書(shū)講究地點(diǎn)和來(lái)歷,與鳥(niǎo)山石燕的妖怪目錄式規(guī)則、國(guó)芳的諷刺性妖怪畫(huà)、月岡芳年的妖怪畫(huà)相比,別有趣味,想象力超群,妖怪形象栩栩如生,配合注解文字,眼前的妖怪仿佛活了一樣,他們有喜怒、有哀懼、有怨

本書(shū)是澳大利亞著名人類(lèi)學(xué)家邁克爾陶西格教授的成名之作，在本書(shū)中，他主要探索了當(dāng)代南美洲種植園工人和錫礦工人的民間信仰中，惡魔的社會(huì)意義。陶西格運(yùn)用了馬克思主義的異化商品拜物教等概念，他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匾詯耗�形象為核心的本土信仰調(diào)解了前資本主義生產(chǎn)模式和資本主義物化生產(chǎn)模式之間的沖突。這種混合的信仰體系，正是南美原住民社會(huì)在與

《馬丁·路德年譜》采用中國(guó)傳統(tǒng)的史學(xué)方法，將路德置于宗教改革這一大的歷史框架之下，考證路德的生平細(xì)節(jié)、思想演變以及與同時(shí)代人的交往、書(shū)信往來(lái)，用逐年逐月逐日記載的年譜形式展現(xiàn)出來(lái)，由此全面展示路德的宗教改革思想的發(fā)展歷程、社會(huì)交往及其影響的發(fā)生史。本書(shū)第一部分是譜前：對(duì)15世紀(jì)末德意志的社會(huì)背景和路德家庭情況進(jìn)行介紹。

本書(shū)共105個(gè)章節(jié)，以豐富引人的故事和絢麗多彩的民間傳記形式，詳細(xì)而生動(dòng)地講述了蓮花生大師自出生到入藏的歷史，內(nèi)容包括印度佛教歷史、古代西藏歷史、蓮師與內(nèi)地的關(guān)系等，內(nèi)容豐富，獨(dú)具特色，對(duì)豐富和研究蓮花生大師以及藏族歷史具有獨(dú)特的價(jià)值。