張黎是一名普通的醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生，從小就對(duì)已經(jīng)三千五百年前滅絕的古文明——埃比斯文明非常感興趣。近日，一座埃比斯古城的遺跡被發(fā)掘出，張黎申請(qǐng)隨考古隊(duì)去考察。在遺跡中，無(wú)意將一尊石像復(fù)活過(guò)來(lái)。劇情緊接上一冊(cè)，張黎被神秘力量送回了古城，卻受到了國(guó)王墨赫彌斯和他的親信伊弗提提的懷疑。張黎竭盡所能，欲獲得對(duì)方的信任，并躲過(guò)隱藏在

本書由生命力學(xué)院里的真實(shí)案例組成。成員年齡從25到50歲，職業(yè)從腫瘤患者、退休管理者、全職媽媽到資深心理師、物理博士后、咖啡店主、銀行職員、醫(yī)院科研人員、大學(xué)生等。他們都帶著各自的精神困境來(lái)到生命力學(xué)院，在1-3年的過(guò)程中，借由一次次的藝術(shù)創(chuàng)作(形式各異)，完成了一次次的精神蛻變。本書在他(她)們的故事講述中，將呈現(xiàn)豐

在《迷宮飯14》中，化為魔物的萊歐斯吃下了惡魔翼獅的“食欲”，失去欲望即失去了一切的惡魔就此消逝，世界也因此得救。但萊歐斯還剩下很多問(wèn)題，例如他需要復(fù)活自己的妹妹，以及安置原本生活在迷宮里的各種魔物和其他種族等。隨著惡魔的消失，原本是迷宮的黃金城也從海底浮上，而戰(zhàn)勝惡魔的萊歐斯成了黃金國(guó)的新國(guó)王。他的小隊(duì)?wèi)?zhàn)友們也輔助他

在《迷宮飯13》中，萊歐斯小隊(duì)為了阻止迷宮惡魔吞噬世界，同時(shí)為救出小隊(duì)成員瑪露西爾而進(jìn)行了一番努力，終于讓被惡魔迷惑心智的瑪露西爾重歸清醒，總算是完成了一個(gè)小目標(biāo)。但應(yīng)該如何阻止惡魔，目前他們還沒(méi)有頭緒。惡魔翼獅對(duì)萊歐斯提出了一個(gè)條件，就是許諾把他變成最強(qiáng)的魔物，但需要把他的身體交換給惡魔使用。獲得了萊歐斯身體的翼獅終

《說(shuō)陶論藝》一書是結(jié)合陶藝課程教學(xué)實(shí)踐中所涉及到的相關(guān)文化、知識(shí)，圍繞中國(guó)陶器的發(fā)展及陶器的制作等四個(gè)方面，進(jìn)行綜合概述。 第一部分，從“陶器的產(chǎn)生”及“中國(guó)陶器的發(fā)展”兩個(gè)部分概述中國(guó)陶藝的形成與發(fā)展。 第二部分，具體介紹陶藝制作的材料和工具，陶藝作品的常用制作技法、陶藝作品的裝飾方法以及燒制流程等。

本書收錄的20首“非遺”作品，也大多在賀綠汀音樂(lè)廳和上海音樂(lè)廳演出過(guò)，并得到廣泛認(rèn)可和。具有學(xué)術(shù)和實(shí)用價(jià)值。大部分作品重新加以鋼琴配器，并在一定程度上進(jìn)行了創(chuàng)新和改編，加入花腔、爵士、四部重唱等多種專業(yè)音樂(lè)元素重新演繹傳統(tǒng)作品，這樣兼具民族和時(shí)代的作品，在音樂(lè)會(huì)呈現(xiàn)時(shí)受到了觀眾的歡迎與，在很大程度上也將促進(jìn)這些珍貴的非

本書講述了理念：從繪畫到學(xué)派、范式：從寫生到創(chuàng)作、教學(xué)：從實(shí)踐到教學(xué)等內(nèi)容。

本書講述了美術(shù)理論教育基礎(chǔ)、美術(shù)教育的教學(xué)原則和方法、美術(shù)教學(xué)中的教師與學(xué)生等內(nèi)容。

本書是基于中國(guó)傳統(tǒng)存量藝術(shù)品本體價(jià)值要素的管理而提出的理論探討，是以本體價(jià)值要素的“精神性產(chǎn)品”供給為研究對(duì)象，從藝術(shù)品價(jià)值的公開性、公平性、公共性與藝術(shù)品消費(fèi)的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，從而提出藝術(shù)品價(jià)值管理與藝術(shù)品管理的根本區(qū)別，并構(gòu)建藝術(shù)品價(jià)值要素化、價(jià)值要素區(qū)塊化、要素區(qū)塊數(shù)據(jù)化、區(qū)塊數(shù)據(jù)集約化、數(shù)據(jù)集約金融化的解決路徑。

20世紀(jì)初一批俄羅斯象征主義作家針對(duì)本國(guó)戲劇發(fā)展方向提出了一種新的戲劇認(rèn)知。相較于西歐象征主義思潮，俄羅斯象征主義傾向于戲劇應(yīng)積極地介入和改造生活，主張?jiān)趹騽∷囆g(shù)里以象征主義美學(xué)尺度構(gòu)建新世界，打破二者取其一的二元對(duì)立模式，融合可見(jiàn)的外在第一現(xiàn)實(shí)與可知的內(nèi)在第二現(xiàn)實(shí)。本書分為上下兩編。上編討論俄羅斯象征主義戲劇的內(nèi)涵，