海棠古鎮(zhèn)位于四川省涼山彝族自治州甘洛縣西北部，是南方絲綢之路靈關(guān)道進(jìn)入涼山的第一重鎮(zhèn)，距今已有兩千多年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚、旅游資源豐富�！逗Ｌ墓沛�(zhèn)》一書(shū)，由甘洛縣文化廣播電視和旅游局組織多位文史學(xué)者及本土作者編撰而成，從古鎮(zhèn)的歷史沿革、名勝古跡、民俗風(fēng)情、紅色文化、脫貧成就等多個(gè)維度，全面展現(xiàn)了古鎮(zhèn)的歷史文化和時(shí)代風(fēng)

微歷史—元朝其實(shí)很有料

700多年前，蒙古大軍南下，南宋軍隊(duì)在襄陽(yáng)阻擊六年，最終失守。宋元之際，這場(chǎng)極為重要的戰(zhàn)役，史家們稱(chēng)為襄陽(yáng)之戰(zhàn)。這個(gè)發(fā)生在咸淳四年（1268）到咸淳九年（1273）的戰(zhàn)役，是由元朝皇帝忽必烈在平定漠北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，儲(chǔ)備多年，蓄勢(shì)待發(fā)，終于南下發(fā)動(dòng)的滅宋之戰(zhàn)。

貍貓換太子是中國(guó)古代耳熟能詳?shù)拿耖g故事，其主角乃是北宋真宗劉皇后、李宸妃與仁宗皇帝。但事實(shí)上，劉皇后雖有霸占李氏之子為己子的舉動(dòng)，但沒(méi)有對(duì)李氏做出各種殘酷迫害的行為，反而幫她找回失散多年的弟弟，并讓她安享晚年。此外，劉皇后在當(dāng)了太后之后，也把仁宗培養(yǎng)成一代明主。所謂女主臨朝，是以劉皇后為中心，講述其從貧寒弱女到大宋皇后

南宋滅亡前最后六年的抗?fàn)帤v史，總是讓人感慨萬(wàn)千。襄陽(yáng)之戰(zhàn)慘敗，是南宋走向滅亡的起點(diǎn)。伯顏大軍自此從襄陽(yáng)沿漢水南下，順利渡江，江淮宋軍聞風(fēng)迎降，東南重鎮(zhèn)建康陷落。三路元軍隨即包抄臨安，南宋君臣敬獻(xiàn)降表。南宋三宮（謝太皇太后、全太后、宋恭帝）北上，從大都到上都，帝后命終北國(guó)；但不甘心滅國(guó)的部分宋朝官員依然想辦法延續(xù)趙宋殘脈

宋朝和西夏的關(guān)系是一段讓人不好琢磨的歷史，這里有宋夏間最為重要的戰(zhàn)役，如三川口之戰(zhàn)好水川之戰(zhàn)定川寨之戰(zhàn)熙河之戰(zhàn)元豐五路伐夏永樂(lè)城之戰(zhàn)洪德城之戰(zhàn)平夏城之戰(zhàn)……還有宋夏間的政治博弈，如景德和議慶歷和議元祐和議……宋夏間的戰(zhàn)與和為讀者展現(xiàn)了十至十二世紀(jì)發(fā)生在祖國(guó)西北邊陲

北宋后期的近半個(gè)世紀(jì)，是政治家們的理想與現(xiàn)實(shí)碰撞的時(shí)代。北宋元豐八年，哲宗以年幼即位，高太后垂簾聽(tīng)政，朝廷開(kāi)始全面否定熙豐新政，史稱(chēng)元祐更化。高氏去世后，哲宗、徽宗兩兄弟，懷著繼承父志的理想，走上了兩條截然不同的復(fù)興之路。在哲宗短暫的親政歲月中，著眼于對(duì)熙豐條法的恢復(fù)，卻造成了嚴(yán)重的新舊黨爭(zhēng)。而徽宗在漫長(zhǎng)而活躍的皇帝生

《中國(guó)通史》是呂思勉先生最負(fù)盛名的史學(xué)代表作，分上、下兩冊(cè)。上編追本溯源地闡述了中國(guó)在經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化學(xué)術(shù)和民生民俗等方面的發(fā)展演變，內(nèi)容包括婚姻、族制、政體、階級(jí)、財(cái)產(chǎn)、官制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實(shí)業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語(yǔ)文、學(xué)術(shù)、宗教等十八類(lèi)；下編按照時(shí)間順序?qū)χ袊?guó)政治變革的來(lái)龍去脈進(jìn)行了鞭辟入里

以24場(chǎng)戰(zhàn)役，講述兩漢四百年的風(fēng)云變幻！以24場(chǎng)交鋒，揭露沙場(chǎng)之上廟堂之中那些被歷史迷霧掩蓋的真相！ 有明顯優(yōu)勢(shì)的劉邦為何會(huì)被圍困在白登山？漢武帝時(shí)代，漢軍騎兵橫掃匈奴的法寶是什么？為何漢武帝親手選中的霍光，敢冒險(xiǎn)廢掉皇帝？為何上臺(tái)前受萬(wàn)民擁護(hù)的王莽，上臺(tái)后卻遭萬(wàn)民唾棄？昆陽(yáng)之戰(zhàn)的真的有隕石幫劉秀殺敵嗎？為何年輕時(shí)誅滅

本書(shū)為日本學(xué)者原島春雄教授的遺著，以中國(guó)明清歷史與思想為主。書(shū)名所謂近代中國(guó)，不是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)算起，而是上溯至明清之際，是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段的近代，這里面蘊(yùn)含著對(duì)以西方歷史為中心的宋代近世說(shuō)的否定，而希望從中國(guó)歷史的內(nèi)在連續(xù)性探究明清以來(lái)中國(guó)社會(huì)、思想的變化。由于作者曾親歷改革開(kāi)放后的中國(guó)社會(huì)，所以不僅從歷史中探尋中國(guó)