傳統(tǒng)文化來自祖先對(duì)生活的體驗(yàn)，原本是活潑潑的，古人覺得有用，于是撰刻成文辭，蟄藏在經(jīng)典之中。本書試圖勾勒出日常生活里人們對(duì)傳統(tǒng)的無心之感，讓文化從古老的典籍中跳躍出來，觸碰紛繁多彩的日用俗常，感召當(dāng)代人的平凡時(shí)光。

本書以章太炎的古學(xué)功底為鏡，映照漢語穿越千年的美學(xué)光芒。這位被梁?jiǎn)⒊�譽(yù)為“清代學(xué)術(shù)殿軍”的國(guó)學(xué)大師，以訓(xùn)詁考據(jù)為鑰，打開漢字形音義的神秘寶庫(kù)：從甲骨文的龜甲裂紋到唐詩(shī)的平仄韻律，從“人”字的躬身意象到“江”字的濤聲回響，每個(gè)字符都承載著先民的智慧與文明的密碼。書中不僅解析《說文解字》《廣雅疏證》等典籍中的語言智慧，更將

隱士給人風(fēng)度翩翩的印象，然而隱士卓然出塵的形象，是魏晉南北朝之后慢慢成形的。在此之前，士人在仕與不仕之間的選擇，時(shí)常因?yàn)槲膶W(xué)的歌頌而逐漸扁平化，細(xì)節(jié)與脈絡(luò)被埋沒。 士原為低級(jí)的貴族，因此早期的士不會(huì)面臨仕與不仕的問題。春秋晚期，貴族與庶民的界限被打破，仕才成為一種專業(yè)，士人才需要在仕與不仕之間做出選擇。但不仕并不等于隱

該書從中國(guó)人民大學(xué)圖書館藏紅色文獻(xiàn)中選出400種文獻(xiàn)，分為“領(lǐng)袖著作”“黨的發(fā)展歷程”“黨辦的高等教育”“延安十三年事業(yè)”及“人大珍本”五個(gè)專題，予以系統(tǒng)整理和展示館藏紅色文獻(xiàn)。其中“領(lǐng)袖著作”專指毛澤東著作；“黨的發(fā)展歷程”包括早期共產(chǎn)主義作品譯介、早期工人運(yùn)動(dòng)、其他革命家著述，及中共建黨史上的代表性事件的總結(jié)性論著

中國(guó)記事

《其人如天》是薛仁明講述《史記》歷史人物的一部力作。作者圍繞漢代歷史中的核心人物，如劉邦、項(xiàng)羽、韓信、張良、蕭何、曹參、陳平、樊噲等進(jìn)行鋪敘，或以關(guān)于上述人物的歷史趣事與典故為引子展開講述，如韓信之死、其人如天（范蠡）、項(xiàng)羽殺人、蕭規(guī)曹隨，或從對(duì)他們的性格剖析來解讀，如陳平厲害在哪？、綽綽然，有余地（張良）、為君難，為

《史記學(xué)論稿》，全書十五章，是作者以其四十年來《史記》研究深厚積淀為基礎(chǔ)，對(duì)“史記學(xué)”所作全面系統(tǒng)性探索，因自謙為瓦釜雷鳴，故題稱“論稿”。全書對(duì)司馬遷其人及《史記》其書做了全面系統(tǒng)的考論評(píng)說：對(duì)司馬遷思想和《史記》內(nèi)容做了深入的探討與評(píng)析；對(duì)《史記》的語言成就，對(duì)《史記》問世兩千多年來的流傳與“史記學(xué)”的形成與發(fā)展等

本書從遠(yuǎn)古中國(guó)社會(huì)寫起，一直寫到新中國(guó)成立前。她以中華民族縱向的時(shí)間發(fā)展為主線，輔以對(duì)古今中外各主要民族的橫向比較的方法，采取夾敘夾議的手法，來進(jìn)行創(chuàng)作。全書展現(xiàn)了中華民族數(shù)萬年源頭史、萬年文化史和五千多年文明史，先后論述了古中國(guó)是人類搖籃之一、中華先民有多個(gè)源頭、中華先民文化的獨(dú)立發(fā)展和必然統(tǒng)一、中華古文明領(lǐng)先于世界

本書是司馬光奉宋英宗和宋神宗之命編撰的一部編年體通史，記事上起周威烈王二十三年(公元前403年)，截止到后周世宗顯德六年(959年)，共294卷，約三百多萬字，按照時(shí)間順序記載了共16朝1362年的歷史。是中國(guó)歷史上第一部編年體通史，在中國(guó)官修史書中占有極為重要的地位，對(duì)之后的史官創(chuàng)作、中國(guó)的歷史編撰、文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展等產(chǎn)

本書規(guī)模巨大，體系完備，全書包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績(jī))、三十世家(記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用)。《史記》共一百三十篇，五十二萬六千五百余字，被列為“二十四史”之首