人類為何失去了永恒？古代近東地區(qū)的國王們?nèi)绾瓮ㄟ^書信的表面之意表達(dá)深層權(quán)力意圖？……本書作者充分分析了古代近東地區(qū)的相關(guān)文獻(xiàn)資料，從神話與政治的闡釋入手，借用文學(xué)、人類學(xué)的方法回答了這些問題，給古代近東的歷史編撰帶來了全新的啟發(fā)，并有效地彌合了文學(xué)與歷史學(xué)科之間研究目的的對立。

《神話的哲學(xué)思考》包含關(guān)于哲學(xué)與神話關(guān)系研究的十篇杰出論文。與普遍的對神話的誤解相反，這些論文深入探索理性、想象和講故事的關(guān)系，以此來追蹤神話對人類信仰、起源和潛在未來的影響。本書認(rèn)為，神話存在與人類日常經(jīng)驗(yàn)之中，神話中兼有想象、敘事與真實(shí)的內(nèi)容，神話中隱含著人類創(chuàng)造力及其再造的潛能。

本書作者從早期神話和宗教信仰的形成、表現(xiàn)形式（獻(xiàn)祭、神圣敘事、等級制等）、本源意義探索以及觀念的符號化表達(dá)（禮物、獻(xiàn)祭、預(yù)言和誓言）等方面探討了對神話與宗教進(jìn)行自然解釋的可能性，提出對現(xiàn)代宗教思想和神話研究的深刻洞見，并引發(fā)有關(guān)人類信仰之終極根源與終極意義的思考。

本書是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究英國人類學(xué)家弗雷澤巨著《金枝》及其在西方影響的論著。全書以西方對《金枝》評價(jià)迥然的兩個(gè)詞魔杖與陰影為線索，考察弗雷澤的思想淵源與學(xué)術(shù)旨趣，探究《金枝》的主題觀念、表現(xiàn)方式、巨大影響，較全面的呈現(xiàn)了《金枝》在西方的接受境遇。對神話學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域研究者有參考價(jià)值。

本書是陳建憲教授長達(dá)三十年對洪水神話持之以恒研究的總結(jié)性成果，書中首次運(yùn)用電腦數(shù)據(jù)庫，對流傳在中國40多個(gè)民族中的682篇異文進(jìn)行母題分析，將文本的時(shí)間線索與空間擴(kuò)散相結(jié)合，對該故事類型的中國形態(tài)進(jìn)行了全面細(xì)致的描述與研究，填補(bǔ)了中國洪水故事圈在國際學(xué)壇上的缺環(huán)。

《巴比倫與亞述神話》為20世紀(jì)英國著名神話學(xué)家唐納德·A.麥肯齊的代表著作，主要從種族、宗教。民間信仰、核心神祇、建筑、法律、貿(mào)易等角度，對三四千年前的巴比倫與亞述文明史做了全方位的考察研究。該書雖為神話研究專著，但行文流暢且富于趣味性，是一部了解巴比倫與亞述神話歷史的入門讀物。

神話理論叢書共六卷，含有113篇文章，涵蓋了古典與現(xiàn)代的神話學(xué)研究。本書是神話理論叢書的第一卷，包含了最具影響力的神話心理學(xué)家弗洛伊德和榮格對神話的分析，他們的追隨者對其理論的擴(kuò)展和修正，人類學(xué)家和民俗學(xué)家對這些理論的應(yīng)用，以及神話理論批評和神話心理研究的調(diào)查案例。

古希臘神話的源頭在哪里？這是尼爾森在本書中集中探討的問題。他運(yùn)用多重證據(jù)指出，古希臘的神話源頭可追溯到史前邁錫尼時(shí)代，荷馬史詩亦源于邁錫尼時(shí)代。尼爾森通過古典文獻(xiàn)的文本、考古實(shí)物和銘文等對神話剖析和梳理來復(fù)原史前的移民遷徙活動(dòng)，進(jìn)而闡釋希臘各地之間古老的文化聯(lián)系，將神話還原為生動(dòng)的史前史。

這是一部兼具歷史知識與動(dòng)物學(xué)研究視野而又令人陶醉的著作，作者展示了自己歷史學(xué)家與動(dòng)物愛好者兼具一身的廣博視野，擺脫生物學(xué)知識的羈絆，從更富有意義的傳統(tǒng)入手對不同動(dòng)物進(jìn)行分類，為我們織就了一幅包含神話、歷史、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)與文學(xué)的跨文化繡錦，給動(dòng)物王國抒寫了一封內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)精巧的情書。

中國神話是中華民族多元一體文化的重要象征與精神符號，不僅是社會(huì)生活的反映，而且其本身就是社會(huì)歷史的重要構(gòu)成。本書討論神話敘事與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，從史學(xué)與民俗學(xué)的角度出發(fā)，展開對神話的解碼工作。本書闡述的中國神話變遷史，展示的是中華民族的社會(huì)建構(gòu)，以及中華民族不斷發(fā)展壯大的波瀾壯闊的歷史。