這部傳記用七個章節(jié)來描述嘉郭索南桑波的一生：第一章中描述了他的出生地點、出生年代、父母及家屬情況等；第二章中描述了其童年時期的生活與生活環(huán)境等；第三章中描述了其外出求學十四年的生活與學習情況等；第四章中描述了回到家鄉(xiāng)，在嘉郭等地苦修十年的情況等；第五章中描述了民主改革及文革時期的生活和積極參加勞動情況等；第六章中描述了

本書研究梳理30種《六祖壇經》英譯本的話語施行者、內容、對象、載體和反饋五要素特征，選取6種代表性全譯本，分析英譯話語運行機制，探索漢文佛典英譯話語建構模式，從現象層、本質層和闡釋層分析話語施行者與其他話語要素間關系，揭示驅動話語體系建構的深層動因。

本書即是法師根據自己的修持及持戒等體驗，對《心經》的佛教大義、對行持的意義及對現代人的啟示等等內容的講解。

本書包含三部分內容：一是《心經》的現代解析，站在全體佛教的角度，對《心經》進行了全面、深入地解釋。二是對宋代著名禪師佛眼清遠的禪學名篇《示禪人心要》進行現代講解。三是對宋代華嚴宗論著《華嚴經綸貫》的現代解析，以禪宗的思想解釋《華嚴經》。

西派，是內丹學中一支重要丹派，在清朝道光(1821-1850)年間創(chuàng)立，直至傳承到當代，遍布海內外�！段髋晌墨I集成》共分5集，本冊是《李涵虛集》和《柯懷經集》。李涵虛是西派的創(chuàng)立者，著作豐富，有《太上十三經注解》《黃庭經注解》《無根樹注解》《道竅談》《三車秘旨》等，匯編成文集《圓嶠內篇》，現均據善本精心點校。《柯懷經集

全書七章。前兩章探源世界諸大宗教相關地獄審判的觀念，說明中國本土十王信仰產生的基礎。第三章為全書核心，詳述中古時期《十王經》文圖的出現與演變發(fā)展。第四章介紹中國各地與十王信仰相關的窟像寺殿雕繪。第五章介紹十王信仰下的齋事踐行與追福法會。第六章討論十王信仰由中國東傳影響日本與朝鮮半島。第七章簡述在近古及現代，各種藝術表達

本系列分為三輯，精選香港《弘道》1-80期論文，內容涉及道家的發(fā)展歷史、人物活動、宗派分衍、經籍文書、哲學思想、神仙觀念、養(yǎng)生修煉、齋醮儀式，以及道家與中國文化、道教在海外傳播、道學文化的未來等各個方面。

本書的作者吳通先生，從碑刻、石窟、佛塔等多種類型的考古文物資料入手，結合相關文獻記載，對明代韓王扶持佛教、道教發(fā)展進行了客觀、全面的考察。本書對于韓王的系統(tǒng)研究，不僅可以補充相關研究的缺失，完善對明代宗藩研究的體系，而且有益于西北區(qū)域史研究及明史研究。

本書主要圍繞“靈隱寺與中國近代佛教”，以及“靈隱中興祖師具德弘禮”兩大主題進行研究和探討，共收集論文40余篇，希望以祖師精神為紐帶，推動佛教界、學術界從生平、思想、貢獻、影響等各方面深入研究靈隱寺祖師大德，以彰顯他們的功德與悲智愿行，旨在促進靈隱文化在理論框架、研究方法等方面的深化與創(chuàng)新，從而更加全面深刻地挖掘靈隱文化

石頭宗上承六祖之遺緒、下啟三家之宗風，在中國禪宗史和中國哲學史上均占有重要地位。本書以石頭宗的歷史發(fā)展進程為經、以石頭宗的禪法思想特質為緯，創(chuàng)造性地回答了石頭宗何以能從中唐以前默默無聞的邊緣宗派、發(fā)展為入宋之后堪與洪州宗比肩的主流宗派這一中國禪宗史上的大問題。通過關聯安史之亂、會昌法難、藩鎮(zhèn)割據、唐末農民起義及五代地方