南宋高宗紹興十年1140)，金兀術(shù)再度發(fā)兵南侵。宋軍將領(lǐng)、士兵出身的大將劉犄，率領(lǐng)一部“八字軍”當(dāng)時的人民義軍)駐守順昌城安徽阜陽)，大破金兀術(shù)平日自恃的鐵騎“拐子馬”及其精銳部隊，迫使金兀術(shù)倉皇北逃，因而保住了順昌，取得了勝利。順昌會戰(zhàn)是南宋時期宋金戰(zhàn)爭的一部分。這場戰(zhàn)爭對于中國歷史有著深遠(yuǎn)的影響，它展現(xiàn)了宋軍在面對

本書是國家藝術(shù)基金2020年度人才培養(yǎng)資助項目和上海戲劇學(xué)院導(dǎo)演大師班2022年度項目，于2022年5月9日開班，歷時五周。遵循高層次、小批量原則，在全國擇優(yōu)錄取正式學(xué)員30名，盧昂、雷國華、宋捷、王曉鷹、張曼君五位名師進(jìn)行專業(yè)主課教學(xué)，仲呈祥、陳薪伊、田沁鑫、伊天夫、張仲年、汪人元、黃定山、濮存昕、居其宏、盛和煜、羅

火柴人，是簡潔而富有趣味的繪畫元素，它以簡單的線條描繪出一個個生動的形象，給人留下深刻的印象。本書講解在工作、生活中都能派上用場的火柴人繪制法，教你如何通過觀察、抓重點、化繁為簡，輕松畫出各種栩栩如生的火柴人，將火柴人化作靈活的視覺溝通工具。通過閱讀本書，讀者可以輕松掌握火柴人的繪制方法，將這種簡潔而富有趣味的繪畫元素

本書系統(tǒng)回顧和總結(jié)了ECFA時代臺灣電影及兩岸合拍片的得與失，分析了該時期臺灣電影市場的脈動，剖析了有關(guān)影片的敘事主題與審美內(nèi)涵，探究了其敘事特征與文本風(fēng)貌，并討論了影片所表現(xiàn)的國族認(rèn)同與海峽兩岸關(guān)系，對了解臺灣電影及其文化、對更好地推進(jìn)兩岸電影合拍具有借鑒意義。

《鴻門宴》是我國歷史上有名的故事，是劉邦和項羽楚漢相爭中的一段驚心動魄的插曲。項羽有勇無謀，又不聽范增勸諫，失去除掉劉邦的機會；而劉邦深謀遠(yuǎn)慮，善于納諫。此次赴會，劉邦在足智多謀的張良和勇猛的樊噲的輔佐下，巧妙地脫了身。這一事件成為楚漢相爭的重要轉(zhuǎn)折點，為后續(xù)劉邦滅楚而得天下奠定了基礎(chǔ)。展示了古代人們在權(quán)謀斗爭中的智慧

本書的“戲劇”概念為大戲劇概念，主要包括戲曲、話劇、歌劇、舞劇、兒童劇、音樂劇等。全書針對當(dāng)前首都戲劇發(fā)展現(xiàn)狀，從主體論、審美論、創(chuàng)作論、改編論、批評論、空間論和發(fā)展論等7個維度探索戲劇與首都觀眾及城市文化建設(shè)的密切關(guān)系。第一章主體論，主要從戲劇人的文化自覺與藝術(shù)創(chuàng)新著手，闡釋創(chuàng)作的團(tuán)隊意識、題材意識及文化自覺性。第二

莆仙戲有“宋元南戲活化石”之稱。本書通過對莆仙戲臺前幕后親歷者的口述資料進(jìn)行搶救整理的策略研究，總結(jié)了搶救、傳承莆仙戲藝術(shù)的寶貴經(jīng)驗，探尋了莆仙戲藝術(shù)傳承、發(fā)展和人才成長的規(guī)律。本書的出版希翼為莆仙戲這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承和未來發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。

"老國王去世了。公主蒂爾達(dá)準(zhǔn)備繼承王位，她決意改革，將人民從饑荒和領(lǐng)主壓迫中解放。不料她的弟弟陰謀算位，蒂爾達(dá)遭到流放。支持她的領(lǐng)主坦克雷德及其隨從貝蒂爾將公主解救，三人在展開的冒險之旅中了解到有關(guān)""黃金年代""的傳說。 隨后，蒂爾達(dá)和和坦克雷德對陰謀算位的弟弟一行人展開圍城之戰(zhàn)，意圖奪回王位，重整

本書是著者在學(xué)習(xí)、繼承譚霈生戲劇理論的基礎(chǔ)上，從跨學(xué)科視野對戲劇本體論、戲劇創(chuàng)作論、戲劇批評論進(jìn)行新探索的一個結(jié)晶。其“新”在于：一是從現(xiàn)象學(xué)視角對“戲劇性”“戲劇情境”等重要概念進(jìn)行重新審視，進(jìn)而對戲劇藝術(shù)的基本規(guī)律作出新的闡發(fā)；二是提出“戲劇詩境”“隱性跨文化戲劇”“隱性藝術(shù)家”等新概念，界定其內(nèi)涵，闡明其價值；三

本書以重慶市黔江區(qū)境內(nèi)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南溪號子為研究對象。本書對南溪號子的研究跨越了人類學(xué)、社會學(xué)、文化地理學(xué)、音樂學(xué)、歷史學(xué)、生態(tài)學(xué)等多學(xué)科的綜合性研究領(lǐng)域，把南溪號子的保護(hù)、傳承和傳播置于當(dāng)代語境之中進(jìn)行探討，這對于如何保護(hù)南溪號子的生存環(huán)境具有一定的指導(dǎo)意義，對其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承也可提供有益的參