本書從理論認(rèn)知與實(shí)務(wù)工作兩個(gè)維度，帶領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)和理解社區(qū)工作的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)學(xué)習(xí)社區(qū)工作的理念和方法，掌握以社區(qū)為切入點(diǎn)的基層服務(wù)和基層治理的專業(yè)知識(shí)。本書緊緊圍繞基層社區(qū)工作者的崗位職責(zé)進(jìn)行任務(wù)分解和設(shè)計(jì)，通過校企合作方式，分析、確定典型工作任務(wù)，以任務(wù)為中心進(jìn)行專業(yè)知識(shí)、理念及方法技能的講授，在確保理論知識(shí)管用夠用

在基層社會(huì)治理中，基層組織必須發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，嚴(yán)密的組織體系和精細(xì)的區(qū)塊劃分是提升基層治理能力的前提和保障。為深入推動(dòng)街道內(nèi)涵式改革向縱深發(fā)展，全省首部全科網(wǎng)格員培訓(xùn)教材，將為基層網(wǎng)格治理工作理清思路，提供了理論支撐，助力打造一支全科型“一專多能”網(wǎng)格員隊(duì)伍。并將通過系統(tǒng)化、常態(tài)化培訓(xùn)，不斷推動(dòng)網(wǎng)格員信息掌握到位、矛盾化

本書基于對(duì)馬克思主義生態(tài)思想史的梳理以及對(duì)西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的生態(tài)危機(jī)的批判分析，圍繞生態(tài)文明建設(shè)中的理論與現(xiàn)實(shí)問題，全面闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的生態(tài)文明新形態(tài)。第一章回顧馬克思主義生態(tài)思想，揭示其超越人類中心主義和自然中心主義的理論價(jià)值。第二章分析西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的生態(tài)危機(jī)，批判“主客二元”思維對(duì)人與自然關(guān)系的破壞性影

繼《明清之際士大夫研究》的“話題”“人物”（明遺民），《續(xù)編》的“制度”“言論”“心態(tài)”，本書嘗試經(jīng)由被認(rèn)為最重要的家庭關(guān)系——“夫婦”“父子”，進(jìn)入明清之際士大夫更為日常的生活世界。本書討論的，是明清之際士大夫經(jīng)驗(yàn)中的家族、家庭，他們所面對(duì)的倫理關(guān)系，以及他們對(duì)有關(guān)經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)的表述。士大夫與“家庭”“家族”有關(guān)的言說

本書是《明清之際士大夫研究》的續(xù)編，保持了《明清之際士大夫研究》在研究視角、結(jié)構(gòu)方式和學(xué)術(shù)眼光方面的獨(dú)到之處，選取明清易代之際這一特殊時(shí)刻，以明清之際的儒家之徒（以及儒學(xué)影響下的士人）的著述作為主要的材料來源，以明清之際的制度、士人的言論和心態(tài)為視角，通過對(duì)明清之際的文化現(xiàn)象、士人話題的探究展開對(duì)晚明士風(fēng)的分析，經(jīng)由明

本書回顧了明清易代之際，圍繞贛州易堂的一個(gè)士人群體中發(fā)生的種種故事。作者關(guān)注其中所體現(xiàn)的人情、倫理、道德等因素，立足點(diǎn)仍然在“人”，觀照特定環(huán)境中人的生存方式與人生選擇，那一時(shí)期士人的所謂“心路歷程”，其“表述”中的自我刻繪與彼此狀寫。生存于明清易代之際的特殊時(shí)勢(shì)中，易堂諸子孜孜于“求友”，以他人豐富自己的人生；作者經(jīng)

由中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)到明清之際的思想文化，作者一以貫之的是對(duì)“人”的興趣，對(duì)士大夫——知識(shí)者的興趣，對(duì)心態(tài)、精神現(xiàn)象的興趣。本書關(guān)注明清易代之際這一特殊時(shí)代中國(guó)士大夫的言論、心態(tài)、選擇，上、下兩編各以“話題”和“人物”為切入點(diǎn)，借助大量生動(dòng)的歷史材料，讀解知識(shí)人的命運(yùn)，在研究視角、結(jié)構(gòu)方式和學(xué)術(shù)眼光方面都具有獨(dú)到之處，是一

教材，社區(qū)社會(huì)工作是與個(gè)案社會(huì)工作、小組社會(huì)工作并列的社會(huì)工作的三大直接方法之一。本書主要包括社區(qū)社會(huì)工作中社區(qū)概念的界定及社區(qū)社會(huì)工作的思想淵源、理論基礎(chǔ)、價(jià)值體系，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面介紹了社區(qū)研究、社區(qū)建設(shè)、社區(qū)發(fā)展、社區(qū)服務(wù)的意義和基本原則，并針對(duì)我國(guó)社區(qū)建設(shè)的實(shí)踐，介紹了社區(qū)社會(huì)工作的方法。社區(qū)社會(huì)工作相關(guān)概

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入推進(jìn)的背景下，提升鄉(xiāng)村治理效能成為關(guān)鍵任務(wù)。本文聚焦于新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)鄉(xiāng)村治理效能的賦能作用，從組織協(xié)同與公司化運(yùn)作視角展開研究。首先剖析了新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵及其在鄉(xiāng)村治理中的獨(dú)特價(jià)值，探討了組織協(xié)同在整合鄉(xiāng)村資源、優(yōu)化治理結(jié)構(gòu)方面的重要性，以及公司化運(yùn)作模式對(duì)于引入市場(chǎng)機(jī)制、激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展活力的積極意義。通

本書圍繞中華民族家國(guó)情懷的傳承展開研究,主要研究了三個(gè)問題:一是中華家國(guó)情懷的內(nèi)涵、特征與理論體系,二是家國(guó)情懷如何實(shí)現(xiàn)歷史的傳承,三是家國(guó)情懷如何在現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新發(fā)展。全書遵從基于孝、榮于忠、尊于禮到平等、自由、和諧的中華民族家國(guó)情懷的傳承主線,創(chuàng)新性地提出了元初理論、結(jié)構(gòu)理論、傳承理論等中華民族家國(guó)情懷的理論體系,