通常來說，人們會(huì)認(rèn)為佛教是一種從印度傳入、在中國漢化的宗教，而忽視了它在犍陀羅即今天巴基斯坦和阿富汗地區(qū)的發(fā)展。本書利用佛教文本和犍陀羅考古出土的佛教浮雕、佛像、佛塔、錢幣等，探討了佛教歷史上一些令人費(fèi)解的話題，如玄奘記載的貴霜帝國君主何以兩肩出火飛行皇帝會(huì)飛行嗎？大雁塔為什么叫雁塔？佛陀和龍是什么關(guān)系？武則天為什么說

《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個(gè)欄目，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教等多方面內(nèi)容進(jìn)行了探討與研究。本輯為第7輯。

畬族是我國56個(gè)民族大家庭中不可分割的重要一員，是我國典型的散居民族之一。畬族民眾自稱“山哈”，是早于漢族客家人居住于閩粵贛三省交界地的土著居民，他們以廣東潮州鳳凰山為民族發(fā)祥地。自隋唐以來，畬族先民被迫遠(yuǎn)離家園，走上長達(dá)千年的遷徙之路，并于明清時(shí)期逐漸定居下來。經(jīng)20世紀(jì)50年代的民族識(shí)別調(diào)查后，于1956年12月正

本書為“神話學(xué)文庫”的一種，此次以精裝版出版。作為國內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)界大規(guī)模的跨學(xué)科研究成果集成，文庫既包括對神話學(xué)國際前沿成果的集中譯介，也包括改革開放大潮所催生出的文學(xué)人類學(xué)派的多部標(biāo)志性成果。洪水神話是世界上流傳最廣泛的神話之一。在180多個(gè)國家發(fā)現(xiàn)了這類神話。從十九世紀(jì)英國學(xué)者史密斯發(fā)現(xiàn)巴比倫泥板文書中的洪水故事

多羅那他(1575-1634)是明代史學(xué)家兼梵語學(xué)家、藏傳佛教覺囊派高僧、蒙古知名活佛哲布尊丹巴轉(zhuǎn)世系統(tǒng)奠基人。其著述宏富，代表作《印度佛教史》聞名于世、影響廣泛，除漢、藏文版本外，已被譯成俄文、德文、英文、日文等多種文字。本選題以漢、藏、蒙等第一手文獻(xiàn)資料為依托，對多羅那他的生平事跡及其為維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整所做出

索朗旺杰所著的《桑浦法嗣志譯注》本選題是研究桑浦寺歷代法嗣對該寺文化所做出的重大貢獻(xiàn)以及藏傳因明和整個(gè)藏傳佛教的法脈傳承路線的鑰匙，也是探討后弘期藏傳佛教其他教派的形成和發(fā)展方面通過影響和催化作用所撫育出來的文化底蘊(yùn)表象的重要資料，桑浦寺文化可謂是藏傳佛教后弘期文化的象征和根源。若研究藏傳佛教后弘期的文化不得不研究桑浦

本書主要包括第七世班禪額爾德尼丹白尼瑪所著《成就法經(jīng)典論著》。項(xiàng)目的實(shí)施不僅為全面了解和研究西藏的歷史文化，提供不可多得的參考資料。而且繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)，推動(dòng)藏學(xué)事業(yè)的發(fā)展起到重要的作用，同時(shí)體現(xiàn)黨和國家對西藏藏學(xué)事業(yè)的關(guān)心和支持。

本書內(nèi)容主要包括一世達(dá)賴?yán)�嘛根敦珠巴所著《毗奈耶�?jīng)廣因緣集》。項(xiàng)目的實(shí)施不僅為全面了解和研究西藏的歷史文化，提供不可多得的參考資料。而且繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)，推動(dòng)藏學(xué)事業(yè)的發(fā)展起到重要的作用，同時(shí)體現(xiàn)黨和國家對西藏藏學(xué)事業(yè)的關(guān)心和支持。

本書內(nèi)容主要包括五世達(dá)賴?yán)�嘛·阿旺洛桑嘉措和第四世班禪額爾德尼洛桑卻吉堅(jiān)贊所著《菩提道次第注解》。項(xiàng)目的實(shí)施不僅為全面了解和研究西藏的歷史文化，提供不可多得的參考資料。而且繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)，推動(dòng)藏學(xué)事業(yè)的發(fā)展起到重要的作用，同時(shí)體現(xiàn)黨和國家對藏學(xué)事業(yè)的關(guān)心和支持。

本書主要包括喜饒嘉措所著《密集精要注解》。項(xiàng)目的實(shí)施不僅為全面了解和研究西藏的歷史文化，提供不可多得的參考資料。而且繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)，推動(dòng)藏學(xué)事業(yè)的發(fā)展起到重要的作用，同時(shí)體現(xiàn)黨和國家對西藏藏學(xué)事業(yè)的關(guān)心和支持。