本冊(cè)以漫畫(huà)的形式，記錄了大探險(xiǎn)家桂寶深入地心世界，與云朵玩耍，又來(lái)到螞蟻王國(guó)，與三只小豬探險(xiǎn)等歷程，上天入地，無(wú)所不能。本書(shū)科普了地球地理、氣象、礦石、螞蟻等各種知識(shí)，趣味十足，知識(shí)滿滿。

本書(shū)是日本恐怖漫畫(huà)家伊藤潤(rùn)二的首本創(chuàng)作札記，記載了伊藤潤(rùn)二出道35年以來(lái)的創(chuàng)作秘訣。以出道作《富江》為首，《漩渦》《吊死氣球》等，伊藤潤(rùn)二以其既美麗又怪異的作品，持續(xù)吸引著世界，被業(yè)界稱(chēng)為恐怖漫畫(huà)的傳奇。不僅是漫畫(huà)、電影、游戲、動(dòng)漫、時(shí)尚……對(duì)很多創(chuàng)作者都產(chǎn)生過(guò)深刻影響的伊藤潤(rùn)二，在本書(shū)中回顧自己的過(guò)去，闡述幼年時(shí)期對(duì)

本書(shū)是關(guān)于松陽(yáng)高腔劇目集成和音樂(lè)集成的作品集，主要包括：傳統(tǒng)正戲一、傳統(tǒng)正戲二、傳統(tǒng)正戲三、傳統(tǒng)折子戲、新編移植戲、中國(guó)松陽(yáng)高腔音樂(lè)集成�！吨袊�(guó)松陽(yáng)高腔劇目與音樂(lè)集成》原為松陽(yáng)高腔老劇本及高腔戲曲音樂(lè)手抄本，原稿多為方言及替代音，后人閱讀、傳唱極不方便�，F(xiàn)由高腔傳承人吳永明先生整理，用電子稿方式保存。松陽(yáng)高腔始于元明時(shí)

以京劇為代表的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，然而在中國(guó)聲音、中國(guó)戲曲向世界傳播的過(guò)程中，反映戲曲藝術(shù)精髓的傳統(tǒng)文化特征及思維方式的京劇術(shù)語(yǔ)的譯介工作還非常有限�？梢哉f(shuō)，京劇術(shù)語(yǔ)是中國(guó)戲曲文化藝術(shù)長(zhǎng)河中的坐標(biāo)性支點(diǎn)，是一把開(kāi)啟外國(guó)人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧鑰匙�；�于此，擬出版《圖說(shuō)京劇臉譜與切末(中英)

提琴演奏藝術(shù)是一種古老而獨(dú)特的音樂(lè)表達(dá)形式，它涵蓋了從技巧訓(xùn)練到情感表達(dá)等多個(gè)層面�！短崆傺葑嗉记裳芯俊芬粫�(shū)主要采用總分總的結(jié)構(gòu)形式展開(kāi)分析，先是針對(duì)整體弦樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展展開(kāi)分析，然后圍繞小提琴、中提琴、大提琴和低音提琴。提琴藝術(shù)的演奏技法進(jìn)行論述，最后則選擇弦樂(lè)藝術(shù)最經(jīng)典的組合形式--四重奏藝術(shù)進(jìn)行探討。本書(shū)思路清晰，

本書(shū)通過(guò)五個(gè)章節(jié)對(duì)中國(guó)高校美術(shù)教育進(jìn)行了深入探討。本書(shū)第一章介紹了大學(xué)生美育的理論基礎(chǔ)分別從大學(xué)生美育本質(zhì)特征、功能結(jié)構(gòu)和基本規(guī)律三方面進(jìn)行研究。第二章論述了大學(xué)生美育的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀問(wèn)題。第三章著重論述了高校美術(shù)教育的內(nèi)容與分類(lèi)，高校美術(shù)教育的性質(zhì)與特征，高校美術(shù)教育的功能和意義。第四章講述了從美育視角下如何看高校美

在《嘻哈美國(guó)》中，美國(guó)黑人流行文化的編年史家、作家、資深記者尼爾森?喬治探討嘻哈美學(xué)的形成、發(fā)展、變化以及對(duì)美國(guó)和世界的影響，為我們呈現(xiàn)了hip-hop的立體圖景。從20世紀(jì)70年代初現(xiàn)于紐約及其周邊地區(qū)，到成為一種活躍在電影、時(shí)裝、廣告與運(yùn)動(dòng)各領(lǐng)域里的文化力量，嘻哈文化的影響力滲透到了全球。作者追溯嘻哈文化的起源，探

本書(shū)稿收錄傅其倫、孔可立、李海峰、羅異、孫旭明等多位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的國(guó)畫(huà)、書(shū)法、油畫(huà)作品。本冊(cè)為孫旭明書(shū)法作品選，孫旭明篆、隸、楷、行、草五體皆擅，書(shū)法作品瀟灑、豪氣，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)功底與修養(yǎng)。作品以?xún)?cè)頁(yè)的形式進(jìn)行展示，方便讀者臨摹、學(xué)習(xí)。本套書(shū)既能體現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)畫(huà)壇不同藝術(shù)家個(gè)性化、豐富多樣的藝術(shù)方向，也為當(dāng)代藝術(shù)家

著名的摩崖石刻《石門(mén)頌》，縱261厘米，橫205厘米,全稱(chēng)為《漢司隸校尉楗為楊君頌》，又稱(chēng)《楊孟文頌》《楊孟文頌碑》《楊厥碑》。東漢建和二年(148年)十一月刻，是由太守王升撰文為順帝初年的司隸校尉楊孟文所寫(xiě)的一篇頌詞，全面詳細(xì)地記述了東漢順帝時(shí)期司隸校楊孟文上疏請(qǐng)求修褒斜道文修道的經(jīng)過(guò)。摩崖漢隸，是“石門(mén)十三品”之第

《石門(mén)銘》全稱(chēng)《泰山羊祉開(kāi)復(fù)石門(mén)銘》。北魏永平二年(509年)正月三十日刻。王遠(yuǎn)楷書(shū)，武阿仁鑿字28行，行22字。其右下方另有摩崖題刻1段，楷書(shū)，7行，行9字、10字不等。銘文記梁秦二州刺史泰山羊祉“詔遣左校令賈三德”重開(kāi)褒斜道的盛舉。原刻于陜西褒城古褒斜道石門(mén)東壁，現(xiàn)藏漢中市博物館。此冊(cè)有軟藍(lán)布套，紋錦封面上有姚華隸