四川省檔案館藏川滇邊務大臣衙門檔案，形成于清光緒三十二年(1906)至宣統(tǒng)三年(1911)，共計1193卷，真實記錄和還原了清末川滇邊務大臣趙爾豐和代理川滇邊務大臣傅嵩煒在川邊(包括今四川甘孜、云南迪慶、青海玉樹等)推行改土歸流、經(jīng)營川邊、籌劃西藏的歷史經(jīng)過，是清末川邊歷史的“百科全書”，對于了解和研究清末川邊政治、軍

化繁為簡，讀懂周誥殷盤，估屈聱牙帝王書 《尚書》亦稱《書》，為中國上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。書中保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。相傳由孔子編選而成，事實上有些篇章是后來補充進去的。 本書主要內(nèi)容摘自《尚書》，介紹了從上古時期到周代末年的中國歷史主要事件和知名人物的演

本書收錄《資治通鑒》8篇文章，包括：張騫通西域、黨錮之禍、黃巾起義、北魏孝文帝變法、唐并東突厥、安祿山之亂、黃巢起義、契丹滅后晉等。并對作品做了導讀、讀書方法指導、閱讀方案實施表，核心知識點導圖、閱讀專題研究設(shè)計、研究性學習報告表的等方面的解讀。

本書分為兩個層面：一是整體文脈梳理，以正在編纂出版的《儒典》體例、內(nèi)在邏輯、所收文獻為山東文脈的主體框架，在此基礎(chǔ)上進行文獻擴充，形成若干板塊。二是以代表儒家文化的孔子、孟子，代表齊學的管子，以及山東特色的兵家文獻等形成極具特色的文獻集成�，F(xiàn)存2000余種孔子文獻，1200余種孟子文獻，300余種管子文獻，及已出版的《

本書首先簡單介紹象雄古老教法年居起源于西藏本土文化——象雄文化中，是藏民族自己發(fā)展創(chuàng)造出的文化，也是西藏傳統(tǒng)文化的支柱之一，而由此產(chǎn)生的象雄年居在西藏人民精神生活中占有重要地位；接著重點介紹象雄大圓滿教法及其經(jīng)驗傳承情況，其雖在傳承中遭遇種種阻撓，但傳承始終未中斷。

本書內(nèi)容始自隋文帝，迄于武后掌權(quán)。分為十個章節(jié)，主要按照時間順序，精選重要歷史節(jié)點、歷史人物論述考辨。每章節(jié)末還附有“多說一點”單元，為讀者介紹讀史方法以及章節(jié)要點。

本書內(nèi)容始自女皇登基開始，跨越開元盛世至安史之亂前夕結(jié)束。這段時期是唐朝盛極而衰的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點，也是隋唐“世界主義”特征最鮮明的時期。渾厚、包容，以海納百川的氣度再造了中國文明，進而帶來了宗教、文化、制度、知識的璀璨和輝煌。

本書是社會主義新方志，全書語體文、記述體，橫排縱寫。書稿設(shè)有概述、大事記和正文十二綱以及附錄、后記，全書內(nèi)容翔實，記述精練，內(nèi)容涵蓋了中和鎮(zhèn)開展經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等方方面面的工作。全書從不同角度和層面反映了中和鎮(zhèn)艱苦發(fā)展的過程和取得的輝煌成就，是一部全面展示中和鎮(zhèn)凝聚各方力量、團結(jié)各族人民，堅定不移地在黨

該書研究了昭通市全面建設(shè)小康社會的指標體系，對昭通市梭山鎮(zhèn)、巧家縣小河鎮(zhèn)、昭陽區(qū)炎山鎮(zhèn)三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟社會發(fā)展情況進行了調(diào)研，對昭通與全省全國同步建成小康社會存在的主要問題進行了實證分析，提出了支持縣域經(jīng)濟發(fā)展、穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化進程、堅持生態(tài)立市、構(gòu)建開放型經(jīng)濟，以黨建為核心，推動昭通經(jīng)濟社會全面進步的路徑選擇。還研究了昭

書稿為廣東省始興縣歷史文化研究文集。清化地區(qū)歷史底蘊較深厚，其特有的人文地理、風景名勝、民情風俗歷史久遠，有客家文化的代表性。全書包括：客家源流、清化教育、清化公路、風景名勝、清化街市、民族習俗、民間文藝作品、著名人物、非遺文化等部分。本書重點展示了優(yōu)秀文化的保護、傳承與展示，如清化獨特節(jié)慶活動：清化地方特色文化舞阿妹