明朝書(shū)法的發(fā)展表現(xiàn)為三個(gè)階段，明初書(shū)法“一字萬(wàn)同”，“臺(tái)閣體”盛行。明初書(shū)法家有擅行草書(shū)的劉基、工小楷的宋潦、精篆隸的宋遂和名滿(mǎn)天下的章草名家朱克。和祝允明、文徽明、王寵“三子”。明中期吳中四家崛起，書(shū)法開(kāi)始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文征明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高；筆調(diào)亦絕代，這和當(dāng)時(shí)思想觀念的開(kāi)拓解

宋代書(shū)法，承唐繼晉，上技五代，開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)。打破了前人法度，專(zhuān)門(mén)注重意趣，強(qiáng)調(diào)主觀表現(xiàn)，從而開(kāi)辟了新的道路。元初書(shū)法總的情況是崇尚復(fù)古。文宗天歷初建奎章閣，專(zhuān)掌秘玩古物。元文宗常幸奎章閣欣賞法書(shū)名畫(huà)，書(shū)法一度出現(xiàn)興盛局面。趙孟頫，鮮于樞等名家，是這時(shí)期書(shū)法的代表。他們主張書(shū)畫(huà)同法，注重結(jié)字的體態(tài)。但元代書(shū)壇純是繼承晉

隋唐五代時(shí)期的書(shū)法在整個(gè)中國(guó)的書(shū)法發(fā)展史上占有重要的地位，無(wú)論是書(shū)法家，書(shū)法體例，風(fēng)格流派還是書(shū)法理論都達(dá)到了前所未有的高度。這與這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)開(kāi)放，政治開(kāi)明是分不開(kāi)的。這一時(shí)期杰出的代表人物如：歐陽(yáng)詢(xún)，虞世南，顏卿，張旭，懷素，柳公權(quán)等一代大家們更是以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力成為后世楷模，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

魏晉南北朝是中國(guó)古代一個(gè)著名的文化繁榮時(shí)期，此時(shí)期，中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了登峰造極的境界，是書(shū)法史上的里程碑，奠定了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展方向。魏晉風(fēng)流，規(guī)隋唐之法，開(kāi)兩宋之意，啟元明之態(tài)，促清民之樸，深刻地影響了歷代書(shū)法并影響著當(dāng)代書(shū)法的發(fā)展。楷書(shū)得到極大發(fā)展。既有二王之秀美，又有魏碑之雄勁。藝術(shù)風(fēng)格多種多樣。魏晉名品有《

陳秀峰是一位勤奮而善于思考的攝影家。他極具創(chuàng)新精神，其風(fēng)景攝影作品超越了傳統(tǒng)攝影的界限。他奔走在山水之間尋尋覓覓，通過(guò)光影的變化，角度的選擇，截取一個(gè)個(gè)富有意味的局部�；蛞粔K巖石，或一股溪流，以抽象和極簡(jiǎn)主義的方式呈現(xiàn)出來(lái)。他創(chuàng)造了一個(gè)靜謐而簡(jiǎn)約的視覺(jué)世界，達(dá)到了一種超越，營(yíng)造了一種和諧。探討了攝影的本質(zhì)，更表達(dá)了對(duì)生

《中軸之像》是2024年中央美術(shù)學(xué)院獲批的國(guó)家藝術(shù)基金“北京中軸線(xiàn)文化主題攝影創(chuàng)作人才培訓(xùn)”項(xiàng)目的結(jié)課影像成果集萃，全書(shū)圖片二百余幅。此項(xiàng)目將北京中軸線(xiàn)文化主題攝影的創(chuàng)作為導(dǎo)入，以影像展現(xiàn)北京文化的整體風(fēng)貌。通過(guò)實(shí)地考察拍攝，將文化地理的表述轉(zhuǎn)換為攝影媒介的方式觀察和思考。來(lái)自全國(guó)杰出的30位藝術(shù)創(chuàng)作者，具有文化理想和

中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)(簡(jiǎn)稱(chēng)”金像獎(jiǎng)”)是經(jīng)中央批準(zhǔn)，由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)和中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的攝影領(lǐng)域全國(guó)性最高個(gè)人成就獎(jiǎng)。自創(chuàng)辦以來(lái)，已舉辦十五屆，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)攝影事業(yè)的繁榮發(fā)展起到了積極的作用。本屆攝影金像獎(jiǎng)申報(bào)工作受到全國(guó)攝影界和社會(huì)各方面的廣泛關(guān)注和支持，許多德藝雙馨、造詣深厚、業(yè)績(jī)突出的攝影人認(rèn)真準(zhǔn)備、踴躍申

《道法自然》是著名攝影家李元集風(fēng)光攝影作品與創(chuàng)作思維于一體的一部精選作品。攝影的學(xué)習(xí)不僅限于相機(jī)的操作和使用，更重要的是理解有關(guān)題材的取舍和安排、對(duì)于畫(huà)面視覺(jué)效果的營(yíng)造，以及畫(huà)面意境所能帶來(lái)的含義與深度。這是因?yàn)轱L(fēng)光攝影作品所帶來(lái)的，不只是對(duì)拍攝題材的記錄，更是對(duì)拍攝者于拍攝瞬間感受的精準(zhǔn)表達(dá)。書(shū)稿中關(guān)于攝影的媒介特點(diǎn)

本書(shū)為浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“藝術(shù)學(xué)視野下的當(dāng)代語(yǔ)圖關(guān)系認(rèn)知研究”(22NDJC136YB)的結(jié)題成果�！罢Z(yǔ)-圖”關(guān)系認(rèn)知，一直是西方思想史上的重要問(wèn)題。從柏拉圖開(kāi)始，傳統(tǒng)西方思想中對(duì)語(yǔ)言和圖像關(guān)系的主導(dǎo)認(rèn)知是二元的對(duì)立論：圖像受制于語(yǔ)言，但又試圖模擬并不斷超越語(yǔ)言理性的束縛而走向獨(dú)立和自立。20世紀(jì)以來(lái)，隨著各種

本書(shū)稿作者此生以電影導(dǎo)演為職業(yè)，藝海游蹤于祖國(guó)大好河山，自1980年始，從水墨人物畫(huà)轉(zhuǎn)入山水面創(chuàng)作凡四十五年。外師造化中得心源，寫(xiě)我錦繡河山，寄托情懷。此作品集所收錄的作品題材多樣，尤以家鄉(xiāng)山海為最大主旨，畫(huà)心中的家鄉(xiāng)山海：湫水山居、海島云水、漁村帆播、丹山秋葉、綠水青山。多用小景作之、自有詩(shī)情畫(huà)意。表現(xiàn)山海畫(huà)廊神秀景