在西方近代思想史上，自然神論思潮是連接中世紀(jì)基督教文化與近代理性主義的重要橋梁，而要對(duì)自然神論有一個(gè)全景式的了解，就不能不提到約翰?奧爾在1934年出版的《英國自然神論：起源和結(jié)果》。該書表現(xiàn)出驚人的歷史觀和全局感，視野開闊，引證豐富，上溯至前基督教哲學(xué)，下溯到20世紀(jì)30年代的宗教現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)，對(duì)于自然神論的起源及影響進(jìn)

人類造出了神，就有了對(duì)神的事奉。中國古人事奉天，基督教事奉上帝，其他民族也各有自己事奉的對(duì)象，事奉的形式也多種多樣。獻(xiàn)祭是事奉，按照神抵意忐行事，是更高的事奉。事奉，從尊信神祗這一方面說，就是“宗”；從事奉過程和達(dá)到的效果這一方面說，就是“教”。本書卷《神抵論》講什么是“神”和“神”的演變；本卷即第二卷《事神論》講的是

《古今圖書集成術(shù)數(shù)叢刊》是以《欽定古今圖書集成·博物匯編·藝術(shù)典》申所收的古代中國術(shù)數(shù)類部分為底本，經(jīng)數(shù)年精心�？倍�成。共有卜筮、星命、相術(shù)、堪輿、術(shù)數(shù)、選擇等六個(gè)部分，并附收了拆字、掛影、射樁等。全書絕大部分內(nèi)容都是《四庫全書·子部·術(shù)數(shù)類》所未曾收錄的文獻(xiàn)資料，現(xiàn)在看來，更具特殊的研究價(jià)值。全書簡體橫排9分類詳細(xì)，

《古今圖書集成術(shù)數(shù)叢刊》是以《欽定古今圖書集成·博物匯編·藝術(shù)典》中所收的古代中國術(shù)數(shù)類部分為底本，經(jīng)數(shù)年精心校勘而成。共有卜筮、星命、相術(shù)、堪輿、術(shù)數(shù)、選擇等六個(gè)部分，并附收了拆字、掛影、射覆等。全書絕大部分內(nèi)容都是《四庫全書·子部·術(shù)數(shù)類》所未曾收錄的文獻(xiàn)資料，現(xiàn)在看來，更具特殊的研究價(jià)值。全書簡體橫排，分類詳細(xì)，

本書按八大自然地域34個(gè)省級(jí)區(qū)劃依次介紹各省首推清真寺及其他著名清真寺建筑。整體介紹了中國自秦漢至今約兩千年清真寺的歷史沿革、建筑類別與地理分布及文化旅游觀光意義。對(duì)旅游愛好者整體把握我國著名清真寺的大致概況有一定的幫助，對(duì)清真寺深度游有指導(dǎo)和指示作用。

《青藏宗教認(rèn)讀》是張世文繼“認(rèn)讀青藏叢書”《青藏生命認(rèn)讀》、《青藏社會(huì)認(rèn)讀》、《青藏人文認(rèn)讀》之后的又一力作。《青藏宗教認(rèn)讀》對(duì)青藏的宗教文化作了深入的研究。全書內(nèi)容包括：民間心態(tài)小引；青藏民間心態(tài)的生成；青藏宗教精神的民間心智回向；青藏宗教精神的社會(huì)學(xué)回向；青藏宗教本體論認(rèn)讀；青藏宗教的哲學(xué)精神構(gòu)成等。

《西藏本教經(jīng)文集》翻譯介紹了西藏本教的簡史《雍仲本教源流·白光莊嚴(yán)》及《本教儀軌經(jīng)》五十多篇。五十多篇儀軌經(jīng)文，大部分至今仍然是流傳使用于本教信眾和寺廟中的儀軌經(jīng)，有一定的研究了解的資料價(jià)值。

本書共分十大類，主要從佛門信徒出家的原因及他們的修行活動(dòng)、慈心善行、叢林清規(guī)、禪師風(fēng)姿、著述創(chuàng)作等幾方面入手，生動(dòng)描述了古代僧人形式多樣的修行生活和豐富多彩的佛教文化。

本書是21世紀(jì)全國民族地區(qū)院校協(xié)編教材系列之一的宗教理論與宗教政策分冊(cè)，書中具體包括了：世界主要宗教簡介、基督教、伊斯蘭教、中國民間宗教、邪教與宗教的區(qū)別、宗教的歷史演變規(guī)律、宗教與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的關(guān)系、馬克思主義對(duì)待宗教的基本態(tài)度等內(nèi)容。

實(shí)際上，對(duì)二十世紀(jì)學(xué)術(shù)的探討研究，早已在很多學(xué)者的倡導(dǎo)支持之下展開了。在這里我想強(qiáng)調(diào)的是，這方面的工作還有必要在深度和廣度上繼續(xù)擴(kuò)展，特別是我們考察二十世紀(jì)的學(xué)術(shù)文化，眼界還有必要進(jìn)一步拓寬。二十世紀(jì)的中國學(xué)術(shù)極其豐富多彩，不能只局限于一時(shí)一地，例如北京、上海的幾處大學(xué)和機(jī)構(gòu)。應(yīng)該說，由于時(shí)勢(shì)機(jī)運(yùn)的流轉(zhuǎn)變遷，很多地方在