《六祖壇經(jīng)箋注》是丁福保《六祖壇經(jīng)箋注》的簡體字整理本�！秹�(jīng)》記載了六祖慧能一生得法傳宗的事跡和啟導(dǎo)門徒的言教，內(nèi)容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據(jù)；丁福保的箋注本是研究《壇經(jīng)》的重要資料，此次簡體橫排整理出版應(yīng)能較好地滿足佛學(xué)研究及愛好者的需要。
國內(nèi)一本由漢字字形談禪講悟之作。 所有文字皆是作者幾年來靈感迸發(fā)之記錄。 全部圖片皆由作者親自拍攝，其意境與所講之漢字密切關(guān)聯(lián)，令人回味無窮。 在這里，你可以感受到中國古老智慧與佛學(xué)的水乳交融，放下心靈的包袱，盡情沐浴禪意光芒！
李叔同——弘一法師，在他同時(shí)代人的眼里，這是似乎無法統(tǒng)一的兩世人生。由倜儻的濁世公子，到重振南山律宗的一代大師，這是一個(gè)怎樣的轉(zhuǎn)折過程？這樣一個(gè)生命像一顆流星，果斷、決絕、炫目、溫暖，他留給后世的是一系列永遠(yuǎn)無法明了的謎團(tuán)……通過閱讀蔣心海編著的《半世文人半世僧：李叔同》，讀者將對其身世有個(gè)更加清晰地了解。《半世文人半
南懷瑾先生力薦《大藏治病藥》，是《大藏經(jīng)》中佛法的治病心藥。以佛法來講，一切人生理上的病，多半是由心理而來，所謂心不正，心不凈，人身就羅病。有此機(jī)緣將這一篇印發(fā)給大家，應(yīng)該自己再抄一遍，作為做人品性的標(biāo)準(zhǔn)，這也是學(xué)佛的基本。
《格言別錄》按內(nèi)容共分學(xué)問類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生類、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠言類、悖兇類等共十一類，弘一法師切合當(dāng)時(shí)精神實(shí)際和道德所需，篩選取舍，有的放矢。舍從政、齊家、攝生三類，并對所選原句文字作增減修改和歸類調(diào)整，重要處更圈以紅點(diǎn)以引關(guān)注，言簡意賅，語近旨遠(yuǎn)；匯先賢睿思鴻博，集古圣機(jī)智精華，手書
本書是關(guān)于利瑪竇的個(gè)人傳記，但并不是供學(xué)術(shù)研究用，而是供一般讀者閱讀的通俗故事。“鳳凰閣”是徐光啟對利瑪竇在華貢獻(xiàn)的比喻性稱呼，概括了利瑪竇在華的復(fù)雜經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)中國文人對他的評價(jià)。本書由當(dāng)代意大利學(xué)者菲利浦•米尼尼撰寫，他是意大利馬切拉塔大學(xué)哲學(xué)史學(xué)教授，研究現(xiàn)代哲學(xué)，主要研究方向?yàn)樗官e諾莎的思想。
沈泓所著的《福神文化》的特色體現(xiàn)在圖片上，全部圖片選自作者多年收藏的民間年畫原作，而不是同類書中圖片資料的重復(fù)引用。相信這些原汁原味的民間年畫圖片，將給您帶來視覺的震撼，透過這些圖片，或許可以讓您對福神的真實(shí)面貌產(chǎn)生全新的感知，給您帶來“原來如此”的發(fā)現(xiàn)和驚喜。 《福神文化》對各種有關(guān)木星、福星、太歲、天官和福神的
中國文化知識讀本:鬼神文化
《圖解圣經(jīng)故事·新約》是基督教的靈魂，是西方文明的精華。今天，全世界有億萬以上的人把《圖解圣經(jīng)故事·新約》當(dāng)作他們的精神食糧。《圖解圣經(jīng)故事·新約》被譯成1800多種文字，長期以來一直是世界上流傳最廣的宗教典藉，其中關(guān)于宗教人物的故事，深刻雋永，影響深遠(yuǎn)�！秷D解圣經(jīng)故事&mid
《圖解圣經(jīng)故事·舊約》作為西方文化與傳統(tǒng)的源頭之一，它既是珍貴的史料；記載了猶太民族和古代地中海地區(qū)其他民族的歷史發(fā)展和變遷；它又是一部浩瀚的古代文獻(xiàn)；涉及遠(yuǎn)古社會的神話，傳說、歷史、體制、律法、民俗和倫理，是一部包羅萬象的古代文化百科全書；它同樣是一部杰出的文學(xué)巨著；匯集了多種風(fēng)格的詩歌民謠、敘述故事、
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