術數(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從遠古時代開始，直至今天的文明社會，許多人相信，術數(shù)能夠準確地反映社會和自然的規(guī)律，能準確預見事物發(fā)展的過程和結果。從歷史記載來看，上至帝王將相，下至平民百姓，對術數(shù)深信不疑者相當多，軍國大事的決策、人生大事的決斷，往往取決于術數(shù)的推算結果。明末清初，西方自然科學已經(jīng)廣泛傳人中國，學者

《陽宅三要》，清代堪輿大家趙九峰著。所謂陽宅三要，即陽宅的三個重要因素：一、門，是陽宅的關鍵所在，是一家人朝夕出入之途，如一個人的口喉，不能有絲毫之錯。忌低矮、昏暗，主招勞役之災。門外忌鄰居家屋脊、房角、正檐獸頭、道路來射，主損妻克子，若直沖門中線者則人命損傷。門宜寬敞明亮，大路或溪水環(huán)抱，則丁財兩旺、男義女賢。門無

《孩子們應該知道的系列1（套裝全4冊）》包括：《孩子們應該知道的：格林童話》、《孩子們應該知道的：安徒生童話》、《孩子們應該知道的：圣經(jīng)故事》、《孩子們應該知道的：佛經(jīng)故事》�！逗⒆觽儜�該知道的：佛經(jīng)故事》是佛教文化的源頭，要想走近佛教文化，必須對佛經(jīng)有所了解。但佛經(jīng)卷帙浩繁，博大精深，別說青少年，就是得道高僧、佛學專

本書是研究密宗的專著，密宗，或稱為密教，是佛教中秘密教派的略稱，它是相對顯教而言的。全書具體內容包括：大日教主、真言宗名、相承系統(tǒng)、秘密之意義、顯密略辨、教益之殊勝、所依經(jīng)論等。

本書內容包括凈土思想的產(chǎn)生、凈土思想在佛法中的意義、阿彌陀佛與西方極樂世界、他方佛土、彌勒菩薩與兜率凈土、凈土的分類、凈土法門的修持、中國凈土教義的弘揚者、凈土經(jīng)論及著述等。

本書共分為8章，主要內容有：前言，緒論，禪宗的創(chuàng)立，雙峰與東山法門，六組慧能傳奇，慧能門下的精英，五家七宗，禪僧神韻，禪林覓珍等。

本書由卷首、卷中、卷尾三大部分組成，卷首包括序、凡例、綜述、大事記、專題記述，為綜合性宏觀性記事；卷中為志書主體，搜集歷屆佛教協(xié)會的歷史資料；卷尾設有附錄。

《建中靖國續(xù)燈錄》是承繼《景德傳燈錄》及《天圣廣燈錄》而來的傳燈錄，故名《續(xù)燈錄》。建中靖國是編者呈書給徽宗皇帝時的年號。本書依禪門法脈相續(xù)的次第，集錄師資略歷、機緣語句、古則公案及偈頌等，而特別偏重云門宗禪者語錄的揭載。全書凡分正宗、對機、拈古、頌古、偈頌五門。

《天圣廣燈錄》繼景德傳燈錄之后，收錄釋尊、西天二十七祖、東土六祖、南岳下九世、青原下十二世，約三百七十余人之略傳及機緣。而于南岳下禪師之敘述特別詳細，馬祖以后之諸師語錄幾乎全部收錄。本書在宋仁宗景釣年間（1034～1037）蒙賜御制序流通于世。其后曾被收入《崇寧藏》與《毗盧藏》兩種大藏經(jīng)�！督鸩亍返裼�時，此書也曾入藏

《嘉泰普燈錄》三十卷，宋?正受輯。鑒于以前的燈錄偏重于禪門師徒傳法的記錄，乃著手補充《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》，及《建中靖國續(xù)燈錄》等書之不足，由于內容普及王侯、士庶、女流、尼師等圣賢眾庶，故名《普燈錄》。全書用時十七年，于嘉泰四年（1204）編成。對于修習者而言，此書是重要的參考書。