《建中靖國續(xù)燈錄》是承繼《景德傳燈錄》及《天圣廣燈錄》而來的傳燈錄，故名《續(xù)燈錄》。建中靖國是編者呈書給徽宗皇帝時(shí)的年號。本書依禪門法脈相續(xù)的次第，集錄師資略歷、機(jī)緣語句、古則公案及偈頌等，而特別偏重云門宗禪者語錄的揭載。全書凡分正宗、對機(jī)、拈古、頌古、偈頌五門。

《天圣廣燈錄》繼景德傳燈錄之后，收錄釋尊、西天二十七祖、東土六祖、南岳下九世、青原下十二世，約三百七十余人之略傳及機(jī)緣。而于南岳下禪師之?dāng)⑹鎏貏e詳細(xì)，馬祖以后之諸師語錄幾乎全部收錄。本書在宋仁宗景釣?zāi)觊g（1034～1037）蒙賜御制序流通于世。其后曾被收入《崇寧藏》與《毗盧藏》兩種大藏經(jīng)�！督鸩亍返裼�時(shí)，此書也曾入藏

《嘉泰普燈錄》三十卷，宋?正受輯。鑒于以前的燈錄偏重于禪門師徒傳法的記錄，乃著手補(bǔ)充《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》，及《建中靖國續(xù)燈錄》等書之不足，由于內(nèi)容普及王侯、士庶、女流、尼師等圣賢眾庶，故名《普燈錄》。全書用時(shí)十七年，于嘉泰四年（1204）編成。對于修習(xí)者而言，此書是重要的參考書。

御制奇門大全（八函六十四冊）

在中國佛教史上，禪宗占據(jù)了特殊重要的地位，唐宋以后更成為中國佛教的主流，重鑄了中華民族的人生哲學(xué)。作為禪宗的宗門經(jīng)典，《閱讀無障礙本：壇經(jīng)》涵蓋了中國禪宗的獨(dú)特智慧，其根本思想只需四個(gè)字即可表明——“見性成佛”。這一理論簡單明了，易懂易記，雅俗共賞。

“愚人食鹽比喻”“瞞天過海”“聲東擊西”“隔岸觀火”“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷”“烏鴉帆布，羔羊跪乳”“舜德重華，樂曰韶舞……”……國學(xué)經(jīng)典是我們的祖先用生命淬煉出的精華，讓孩子從小誦讀，既長知識(shí)，又能起到潛移默化的教育作用。雖然經(jīng)典中那些發(fā)人深省的睿智言論有的孩子們也許還無法充分理解，但“書讀百遍，其義自見”

順利誕下健康、聰明、好性格的寶寶，是每一個(gè)準(zhǔn)為人父母者都期盼的事。然而，隨著現(xiàn)代生活壓力的不斷增大，城市建設(shè)和生活環(huán)境的不斷變化，女性遭遇不孕、流產(chǎn)、胎兒發(fā)育異常等風(fēng)險(xiǎn)的幾率正在增加。除了生理的原因，又有多少人知道，風(fēng)水也能影響你的“孕”程！你知道住房下的地鐵不利懷孕嗎？你知道窗外的假山也叫“漏胎石”嗎？你知道自己的哪

當(dāng)代國際學(xué)術(shù)思想界文明對話浪潮興起，中國需要有自己的高端平臺(tái)與高端人才為文明對話作出貢獻(xiàn)。北京師范大學(xué)順應(yīng)時(shí)代潮流，決定成立人文宗教高等研究院。通過打造國際上具有較高知名度的特色專業(yè)和國際學(xué)術(shù)與文化交流研究機(jī)構(gòu)，吸引世界范圍內(nèi)在人文宗教領(lǐng)域最具影響的學(xué)者參與研究，搭建不同信仰與文明之間的世界知名對話平臺(tái)，培養(yǎng)知行合一的

邊疆服務(wù)中醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的研究，是整個(gè)邊疆服務(wù)研究的重要組成部分，從事這一問題研究不僅有助于弄清中華基督教會(huì)全國總會(huì)邊疆服務(wù)的歷史，更重要的是，通過對這一歷史個(gè)案的透視，可以從一個(gè)側(cè)面了解基督教在華傳教所經(jīng)歷的曲折復(fù)雜的歷史變化，認(rèn)識(shí)中國西部少數(shù)民族地區(qū)具有現(xiàn)代色彩的開發(fā)是如何起步的，彌補(bǔ)過去歷史研究僅僅關(guān)注中國沿海及內(nèi)

《維摩詰所說經(jīng)》是一部重要的大乘佛經(jīng)。它富有思想創(chuàng)造性和藝術(shù)想象力，思辨恢宏深邃，議論機(jī)智詼諧，敘事生動(dòng)活潑，堪稱佛經(jīng)中的一部佳構(gòu)杰作。早在二世紀(jì)，它就傳入中國。這本《梵漢對勘維摩詰所說經(jīng)》是“梵漢佛經(jīng)對勘叢書”之一，適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。