李叔同——弘一法師，在他同時代人的眼里，這是似乎無法統(tǒng)一的兩世人生。由倜儻的濁世公子，到重振南山律宗的一代大師，這是一個怎樣的轉(zhuǎn)折過程？這樣一個生命像一顆流星，果斷、決絕、炫目、溫暖，他留給后世的是一系列永遠(yuǎn)無法明了的謎團……通過閱讀蔣心海編著的《半世文人半世僧：李叔同》，讀者將對其身世有個更加清晰地了解�！栋胧牢娜税�

南懷瑾先生力薦《大藏治病藥》，是《大藏經(jīng)》中佛法的治病心藥。以佛法來講，一切人生理上的病，多半是由心理而來，所謂心不正，心不凈，人身就羅病。有此機緣將這一篇印發(fā)給大家，應(yīng)該自己再抄一遍，作為做人品性的標(biāo)準(zhǔn)，這也是學(xué)佛的基本。

《格言別錄》按內(nèi)容共分學(xué)問類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生類、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠言類、悖兇類等共十一類，弘一法師切合當(dāng)時精神實際和道德所需，篩選取舍，有的放矢。舍從政、齊家、攝生三類，并對所選原句文字作增減修改和歸類調(diào)整，重要處更圈以紅點以引關(guān)注，言簡意賅，語近旨遠(yuǎn)；匯先賢睿思鴻博，集古圣機智精華，手書

本書是關(guān)于利瑪竇的個人傳記，但并不是供學(xué)術(shù)研究用，而是供一般讀者閱讀的通俗故事。“鳳凰閣”是徐光啟對利瑪竇在華貢獻(xiàn)的比喻性稱呼，概括了利瑪竇在華的復(fù)雜經(jīng)歷以及當(dāng)時中國文人對他的評價。本書由當(dāng)代意大利學(xué)者菲利浦•米尼尼撰寫，他是意大利馬切拉塔大學(xué)哲學(xué)史學(xué)教授，研究現(xiàn)代哲學(xué)，主要研究方向為斯賓諾莎的思想。

沈泓所著的《福神文化》的特色體現(xiàn)在圖片上，全部圖片選自作者多年收藏的民間年畫原作，而不是同類書中圖片資料的重復(fù)引用。相信這些原汁原味的民間年畫圖片，將給您帶來視覺的震撼，透過這些圖片，或許可以讓您對福神的真實面貌產(chǎn)生全新的感知，給您帶來“原來如此”的發(fā)現(xiàn)和驚喜。 《福神文化》對各種有關(guān)木星、福星、太歲、天官和福神的

中國文化知識讀本:鬼神文化

《圖解圣經(jīng)故事·新約》是基督教的靈魂，是西方文明的精華。今天，全世界有億萬以上的人把《圖解圣經(jīng)故事·新約》當(dāng)作他們的精神食糧。《圖解圣經(jīng)故事·新約》被譯成1800多種文字，長期以來一直是世界上流傳最廣的宗教典藉，其中關(guān)于宗教人物的故事，深刻雋永，影響深遠(yuǎn)�！秷D解圣經(jīng)故事&mid

《圖解圣經(jīng)故事·舊約》作為西方文化與傳統(tǒng)的源頭之一，它既是珍貴的史料；記載了猶太民族和古代地中海地區(qū)其他民族的歷史發(fā)展和變遷；它又是一部浩瀚的古代文獻(xiàn)；涉及遠(yuǎn)古社會的神話，傳說、歷史、體制、律法、民俗和倫理，是一部包羅萬象的古代文化百科全書；它同樣是一部杰出的文學(xué)巨著；匯集了多種風(fēng)格的詩歌民謠、敘述故事、

人人都擁有一雙手可以創(chuàng)造宇宙，兩條腿可以行遍千山萬水。一九六九年，阿姆斯特朗登陸月球時說：“我的一小步，是人類的一大步！”他靠自己的兩條腿創(chuàng)造人類非凡的歷史，我們也能靠著自己的兩條腿，為世界留下歷史，為人間留下慈悲，為自己留下記錄。人類就是征服了世界，自己內(nèi)心里的五欲妄想也征服不了。要想征服世界，就要以愛和寬容，征服自

《和為尚（套裝上下卷）》為中國佛教協(xié)會名譽會長一誠長老的畫傳與弘法足跡記錄。上卷為畫傳并配有題詩、長老墨跡與法語，下卷則收錄了長老在海內(nèi)外的弘法足跡與友好交流等的相關(guān)報道與新聞圖片以及長老大事記。全書圖文結(jié)合，雍容莊嚴(yán)，生動而詳實地展現(xiàn)了一誠長老作為一代宗門領(lǐng)袖的風(fēng)采以及愛國愛教的情懷，也從一個側(cè)面反映了黨和國家宗教政