皇家宮殿園林建筑、歷代文物絕品珍藏、民間文物工藝作品。《京華龍影》是第1本介紹北京龍文化的圖書，也是作者多年拍攝數(shù)萬張作品的一種展示，作者付出極大辛勞，為北京的龍文化留下了美好影像�！毒┤A龍影》所拍攝的龍照片，大多是在北京拍攝。橫向而言，這是一個(gè)局限性因素；縱向而言，可以相對(duì)集中地有深度地挖掘這個(gè)悠久深遠(yuǎn)的話題。

《訂正六壬金口訣(套裝共6冊(cè))》為清巫國匡所輯，為家刻本，是海內(nèi)僅存的善本孤本。這個(gè)版本與世傳本相較，多出《課鈐》二卷、《廣云子斷案》一卷、失傳詩賦若干篇，對(duì)于中國古代文化與民俗學(xué)的研究，有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

《御定奇門秘訣(套裝共3冊(cè))》是由華齡出版社出版的，其內(nèi)容多為失傳的轉(zhuǎn)盤奇門經(jīng)典，《御定奇門秘訣(套裝共3冊(cè))》總共九卷，使用館閣體小楷精工繕寫，清湖海居士輯，傳自內(nèi)宮，《御定奇門秘訣(套裝共3冊(cè))》彌足珍貴，有非常珍貴的版本價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值，值得收藏傳世。

《法眼宗研究》論著主要對(duì)法眼宗的形成發(fā)展、禪學(xué)思想內(nèi)容、宗風(fēng)特色、衰落原因等方面進(jìn)行了較為全面和細(xì)致的研究。論著分為兩大部分：一是前言部分，對(duì)選題緣由、法眼宗的研究現(xiàn)狀以及研究思路和方法等方面進(jìn)行了介紹和說明；二是論著的正文部分，共分五章。第一章，探討了禪宗傳衍與法眼宗的形成問題。第二章，探討了法眼宗的傳播發(fā)展與區(qū)域分

本書試圖以“道”論角度來歸納概括道教的宗教思想核心，進(jìn)而從若干層面上分析和總結(jié)道教以“道”化人思想體系，清理出座位中國傳統(tǒng)文化豬肝之一的道教在狡猾領(lǐng)域?qū)χ袊�古代文明有何作用，�?duì)文明今天文明建設(shè)和教育體系的借鑒意義。

本書講解了奇門遁甲這種時(shí)空數(shù)理模型構(gòu)建的哲學(xué)原理、天文背景，并對(duì)奇門定局、起局、分析判斷、定應(yīng)期等關(guān)鍵問題作了詳盡闡述。同時(shí)通過對(duì)大量新的應(yīng)用實(shí)例的評(píng)析，提高奇門愛好者的應(yīng)用能力。

本書從風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)、風(fēng)水與建筑、家居風(fēng)水、商鋪選址、辦公風(fēng)水、風(fēng)水調(diào)整和改造等各個(gè)方面進(jìn)行了詳盡的解析，并且一一列舉日常工作和家居生活中的所能使用的實(shí)用風(fēng)水技藝。

本書是教大家管理情緒、提高情商、重回快樂的一本書。書中以生動(dòng)耐讀的佛教哲理故事，外加現(xiàn)代的、生動(dòng)的、深入淺出的敘述方式，指導(dǎo)人們戰(zhàn)勝憤怒的心魔，同時(shí)還指導(dǎo)大家如何趕走焦慮、抑郁、浮躁、苦痛等負(fù)面情緒，旨在幫助你修煉一顆無堅(jiān)不摧的心，從而享受幸福、自在、快樂的人生。

本書講了六位高僧大德的故事，他們是中國佛教光輝歲月的代表人物，分別是攝摩騰、安世高、佛圖澄、釋道安、玄奘和惠能。攝摩騰用白馬為洛陽馱來了經(jīng)書，安世高兩度死于非命示范了宿世的報(bào)應(yīng)，佛圖澄為帝王施展了令人嘆為觀止的神通，道安為黃河以北半數(shù)以上的百姓講述了佛經(jīng)，玄奘遠(yuǎn)赴佛陀出生地并獲得了巨大的名聲，最后，不識(shí)字的惠能說，諸佛

西方思想界對(duì)耶穌的研究在不同時(shí)代具有不同的意義。不同時(shí)代、不同文化下，人們對(duì)耶穌的理解就像謎一樣難以把握�；�于當(dāng)代成熟的《圣經(jīng)》研究，基于他的后現(xiàn)代基督教人文主義立場(chǎng)，庫比特以強(qiáng)有力的證據(jù)和哲學(xué)論證揭示了耶穌是個(gè)驚人世俗的人物，耶穌是個(gè)神圣律法尖銳的批評(píng)者，耶穌是個(gè)道德客觀主義的批評(píng)者，耶穌還是我們現(xiàn)代人文主義的先