葛紅兵，上海大學(xué)教授，創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科領(lǐng)軍人物。世界華文創(chuàng)意寫(xiě)作協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。小說(shuō)代表作有《未來(lái)戰(zhàn)士三部曲》《上海地王》《財(cái)?shù)馈返�。王雷雷，現(xiàn)為廣州財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)院講師。本卷描述了賈似道陷害并派人刺殺文天祥，迫使文天祥辭官，幸得華訓(xùn)和李璇兒等人的保護(hù)，文天祥才得以化險(xiǎn)為夷的故事。其間，江萬(wàn)里等人組織義軍起兵抗元，最終投水殉國(guó)。元

《千曲川速寫(xiě)》為日本自然主義文學(xué)先驅(qū)島崎藤村在信濃山區(qū)居住時(shí)，描寫(xiě)當(dāng)?shù)鼐拔�、人物、風(fēng)土人情，風(fēng)俗習(xí)慣的散文隨筆集，這部作品也是日本文學(xué)史上的自然寫(xiě)作經(jīng)典。作者由城市移居鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村居住三四年后，開(kāi)始動(dòng)手寫(xiě)作這些散文，在這個(gè)千曲川流經(jīng)的古老村落，他深入商人、士族、幼兒、青年知識(shí)分子中，傾聽(tīng)山民的故事，在古老的語(yǔ)言與風(fēng)俗中

《克雷洛夫寓言·批注版》一書(shū)，收集了克雷洛夫創(chuàng)作的寓言。這些寓言有著極強(qiáng)的人民性和現(xiàn)實(shí)性，蘊(yùn)含著他自己的以及從父輩們那里一代一代傳下來(lái)的全部生活智慧和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。他的寓言都以詩(shī)體寫(xiě)成，語(yǔ)言?xún)?yōu)美、寓意深刻，常借動(dòng)物和植物的形象，反映廣泛的社會(huì)生活，刻畫(huà)社會(huì)上各種人物的復(fù)雜性格，抒發(fā)自己的民主思想，具有一種特殊的感染力。全書(shū)

本書(shū)針對(duì)少年兒童的閱讀習(xí)慣與心理特征，在《讀讀童謠和兒歌》(全四冊(cè))的基礎(chǔ)上精選上百首積極向上、生動(dòng)活潑的童謠與兒歌，配以精美的插圖，圖文并茂，在朗朗上口的歌謠中，潛移默化地幫助小讀者提升對(duì)世界以及周邊事物的認(rèn)知能力，初步培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，在歌謠中陪伴少年兒童慢慢成長(zhǎng)。

聯(lián)，作為一種最為晚近出現(xiàn)的詩(shī)學(xué)文體，萌芽于宋元，至明代始成熟結(jié)實(shí)，完成其生命周期。本書(shū)旨在以明人對(duì)聯(lián)箋注對(duì)象，大致收錄明代對(duì)聯(lián)三百副，集中展示明代文人在對(duì)聯(lián)上的文學(xué)成就。全書(shū)除作者小傳之外，還對(duì)每副對(duì)聯(lián)進(jìn)行串講，并以凝練的文字對(duì)對(duì)聯(lián)的寫(xiě)法、藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)。注釋的其他部分，除注釋字義、名物制度以外，還盡可能將對(duì)聯(lián)中

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，是研究周初至周晚期約五百年間的歷史事件、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情的經(jīng)典素材。為了方便廣大讀者學(xué)習(xí)、鑒賞、交流，滿(mǎn)足多樣化的閱讀需求，使《詩(shī)經(jīng)》更加雅俗共賞、富于特色和朗朗上口，豐富《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)讀物的形式，本書(shū)按《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)行流行版本的編排內(nèi)容和順序，經(jīng)查閱大量權(quán)威性

《克雷洛夫寓言》精選了克雷洛夫創(chuàng)作的八十余篇適合青少年閱讀的寓言，如《烏鴉和狐貍》《橡樹(shù)和蘆葦》《狼和小羊》《農(nóng)夫和蛇》等膾炙人口的名篇。這些寓言語(yǔ)言幽默、形象生動(dòng)，雖短小精悍，但寓意深刻，常常借動(dòng)物和植物的形象反映廣泛的社會(huì)生活，或諷刺沙皇的統(tǒng)治，或批判剝削制度，或揭露社會(huì)丑惡現(xiàn)象，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性，同時(shí)也在

本書(shū)是一部關(guān)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以一峰駱駝為主人公，借助駱駝的視角來(lái)看世界、看人類(lèi)、看自然，通過(guò)對(duì)之前自然環(huán)境的惡化情況和之后國(guó)家采取保護(hù)措施后的顯著變化作鮮明對(duì)比，以駱駝的今昔命運(yùn)轉(zhuǎn)變?yōu)閿⑹戮�(xiàn)索，逼真展現(xiàn)了半個(gè)世紀(jì)以來(lái)蒙古族游牧生產(chǎn)生活方式的劇變，生動(dòng)反映了人與大自然在共存模式下的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。小說(shuō)語(yǔ)言流

《自然的善意》是散文作家張漢明有關(guān)自然類(lèi)散文近作的合集，圍繞著“天人合一中尋找本真的生活，一草一木中遇見(jiàn)生命里的自我”的主題，作者從知光、步園、賞微、情山、聽(tīng)水、懂草、讀角、探友、品饌、悟茶、居家、逢春十二篇章，帶領(lǐng)讀者在自然與心靈、心靈與自然的雙向奔赴中找到獨(dú)特的意味。行忙而心不忙，一邊是認(rèn)真而忙碌地工作，一邊收割日

是一本詩(shī)集作品，精選了作者近年來(lái)創(chuàng)作詩(shī)歌300余首，詩(shī)人常擷取一系列頗具鄉(xiāng)土氣息的詩(shī)歌意象，抒發(fā)自己獨(dú)特向內(nèi)思考的想法。詩(shī)人秉承本我性情，遵從內(nèi)心的精神，堅(jiān)持從“心”出發(fā)，皈依自然。作者的詩(shī)歌語(yǔ)言有效保留了鮮活的日常表達(dá)，同時(shí)又對(duì)日常語(yǔ)言的慣性和“惰性”進(jìn)行了藝術(shù)加工和創(chuàng)新，從而對(duì)詩(shī)歌注入了新鮮的血液，既日常生動(dòng)，又意