《敬虔生活原理》即1536年首版的《基督教要義》。該書包含了1559年最終版《基督教要義》的基本框架和要素，對《使徒信經(jīng)》、十誡和主禱文進行了清晰的解釋。它不僅能夠幫助基督徒以簡潔的形式把握基督教基本要道，而且能夠幫助研究加爾文神學的學者了解加爾文神學發(fā)展的軌跡。

《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》為大乘佛教重要經(jīng)典之一，因其內容強調現(xiàn)世消災增福與往生凈土并重，歷代廣受信奉。此次影印所據(jù)底本，為國家圖書館藏清乾隆帝第十一子成親王永瑆舊藏明成化七年（1471）九月十九日寫本。經(jīng)文以金粉抄寫，字體端莊，行款疏朗，光輝燦爛美輪美奐，堪稱稀世之珍。是廣大研究者及信眾研讀、供養(yǎng)的重要文獻。

茨威格在這里講述了一場“蒼蠅與大象之間的戰(zhàn)爭”，即以加爾文為代表的作為異見者的新教徒企圖獲得自己應有的地位時，如何遭到羅馬教廷的無情迫害；而當新教運動代表人物加爾文控制了一座城市之后，他對待異見者又是何等殘酷和決絕。茨威格在《良知對抗暴力》中刻畫了一個堅持自己獨立信仰、一生倡導寬容、理性、自由和獨立的小人物卡斯特里奧，

《鈴木大拙禪學入門》集中在禪宗思想意義的闡發(fā)，也是鈴木大拙研究*具時代特色的作品，深入淺出的筆觸下，讓其成為禪學入門*經(jīng)典的*作�！垛從敬笞径U學入門》三大特色：1.反映鈴木大拙禪學研究的基本觀點和大體面貌，可作為鈴木大拙其他*作的索引。2.內容的闡述具有普及性，兼顧禪學研究者和一般讀者，篇幅適中，深入淺出。3.集中于禪

《中世紀西歐基督教文化環(huán)境中“人”的生存狀態(tài)研究》主要內容包括基督教神學關于“人”的定義；基督徒的兩種生活方式；宗教禮拜儀式與節(jié)日慶典：基督徒的日常生活等。

《中外主要宗教文化概論》包括了宗教信仰的特征和宗教的構成要素；大乘教派與小乘教派的主要區(qū)別；佛教諸神、法會和節(jié)日；關于《圣經(jīng)》、“天主”和“上帝”；中古時期教權與世俗王權的斗爭等內容。《中外主要宗教文化概論》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

娘氏宗教源流：藏文

為了宏揚中國傳統(tǒng)文化，也為了批判地繼承中國傳統(tǒng)文化，筆者趙嘉寧將徐樂吾研究子平學說的代表著作《子平粹言》做了點校和白話釋義工作，希望能呈獻給讀者一部原汁原味的徐氏經(jīng)典�！蹲悠酱庋�(*編注白話全譯)》是“中國古代占卜經(jīng)典”系列之一。

《窮通寶鑒》為命學經(jīng)典著作之一，原名《攔江網(wǎng)》，取“橫江置網(wǎng)，一網(wǎng)打盡”之意。本書的評注者徐樂吾，是民國命理學家，被同時代著名命理學家韋千里尊為“近代之命壇巨子”。這本《窮通寶鑒評注(*編注白話全譯)》(作者余春臺；譯者孫正治)是“中國古代命書經(jīng)典”系列之一。本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

《協(xié)紀辨方書(上中下文白對照足本全譯欽定四庫全書)》系中國古代擇吉典籍中集大成之作。清乾隆四年(公元1739年)，由允祿、何國宗等三、四十人奉敕編撰，乾隆親制序文。序文中說：夫協(xié)紀辨方者，敬天之紀，敬地之方也。又稱：舉大事、動大眾，協(xié)乎五紀，辨乎五方，以順天地之性等等。簡言之，《協(xié)紀辨方書(上中下文白對照足本全譯欽定四