趙玉玲所著的《悟道修道弘道?D?D丘處機道論及其歷史地位》以道為線索，對丘處機道論進行了研究。丘處機以道為萬物的根源和世界的本體，深化了全真道“真性”成仙內(nèi)涵，在主張內(nèi)外雙修思想的基礎上，以“有為”思想修道弘教，大力提倡人世濟民，修道而行教，把出家修行和涉世功德有機地結(jié)合了起來，使全真道以宗教的形式實現(xiàn)了佐世的功能�！�

本書包括破庵禪師語錄校注和資料兩部分，是道堅禪師對破庵《語錄》作的標點整理，并對其中的佛教名相、人物作了注釋。

本書講述了中國傳統(tǒng)文化中觀人、識人、鑒人的技巧和方法，具體內(nèi)容有：十三部位總圖歌、流年運氣部位歌、運氣口訣、識限歌、十二宮、五官總論等。

宋代是道教審美文化的高潮時代，查慶編著的《宋代道教審美文化研究--兩宋道教文學與藝術》從道教美學思潮的總體發(fā)展趨勢、道教文學和藝術異彩紛呈的道教審美實踐成果、宋人的道教審美人格理想三個向度，對宋代道教審美文化進行全景式的審視和掃描，力求對宋代豐富的道教審美文化有一個整體把握，對宋代道教審美文化的豐富表現(xiàn)、根本特質(zhì)、

《中國各民族原始宗教資料集成（布依族卷侗族卷仡佬族卷）》通過對少數(shù)民族地區(qū)的實地調(diào)研，研究了少數(shù)民族的原始宗教，從文化、儀式等角度，闡述了布依族卷、侗族卷、仡佬族卷等三個少數(shù)民族的民族宗教歷史和現(xiàn)狀。

《中國原始宗教資料調(diào)查研究》是2004年全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室批準立項的重點項目。根據(jù)批準立項的研究計劃，按苗、布依、仡佬、侗、水、拉祜、高山、畬等8個民族設子課題組進行調(diào)研。王正華、何大勇、陳支平、郭志超、藍達居、呂大吉、何耀華主編的《中國各民族原始宗教資料集成(拉祜族卷高山族卷畬族卷)》是調(diào)研的成果，本書內(nèi)容豐

公元780年，天皇道悟禪師先歷洪州選佛場、又得石頭禪師真?zhèn)�，護持法脈繁榮昌盛。之后，禪宗史上終于迎來了打風打雨、打天打地的德山棒。千百位禪師的靈感，幫你拆掉紛亂世界的層層迷墻。一呼一吸間，盡是禪滋味�！扒嗌讲坏K白云飛”，再多煩惱，也擋不住菩提禪心開花結(jié)果。諸事不順，反求諸已。禪是最好的心靈導師。

公元780年，天皇道悟禪師先歷洪州選佛場、又得石頭禪師真?zhèn)�，護持法脈繁榮昌盛。之后，禪宗史上終于迎來了打風打雨、打天打地的德山棒。千百位禪師的靈感，幫你拆掉紛亂世界的層層迷墻。一呼一吸間，盡是禪滋味�！扒嗌讲坏K白云飛”，再多煩惱，也擋不住菩提禪心開花結(jié)果。諸事不順，反求諸已。禪是最好的心靈導師。

印光法師（1862～1940），法名圣量，別號常慚愧僧，是中國上世紀最具影響力的佛教高僧，凈土宗理論與實踐的集大成者，被尊為凈土宗第十三祖。其傳世著述一百余萬字，匯編為《印光法師文鈔》，風行海內(nèi)外，被無數(shù)信眾奉為圭臬。

《梵漢佛經(jīng)對勘叢書：梵漢對勘神通游戲》是一部著名的混合梵語佛經(jīng)。它是埃杰頓（FEdgerton）編寫《佛教混合梵語語法和詞典》（BuddhistHvbirdSanskritGrammarandDictionary）時，取材的主要來源之一。我已經(jīng)選取《神通游戲》中的三品（《序品》、《學堂示現(xiàn)品》和《感夢品》），對其中詞語