大黑天法會(huì)由薩迦大成就者貢噶仁欽大師首創(chuàng)，至今已經(jīng)傳承了近千年。在千余年的歷史進(jìn)程中，薩迦大黑天法會(huì)始終遵循祖師儀軌，從流程、誦持，到服飾、面具、法器、舞步等，一切都保持著千余年來的法脈傳承和古老風(fēng)貌。薩迦·班典頓玉主編的這本《薩迦大黑天》忠實(shí)記錄了2010年末薩迦寺冬季法會(huì)的盛況，這是薩迦大黑天法會(huì)有史以來第一次通過

本書主要講述尼采立足哲學(xué)，旨在一種未來哲學(xué)和基于未來哲學(xué)的信仰；尼采的哲學(xué)和宗教信仰皆在道德之中，一種超越善惡的道德，通過價(jià)值重估和創(chuàng)造所實(shí)現(xiàn)的道德。而尼采的哲學(xué)、宗教和道德，皆歸于精神�！熬�神（derGeist）”概念是《查拉圖斯特拉如是說》的開始，是《善與惡的彼岸》的終結(jié)，是尼采始終在悉心塑造的生命形象。精神是生命

本書共分為八卷，主要內(nèi)容包括：想想這輩子值不值；我們都有的疑心�。槐Ｗo(hù)我們的方法；尊重生命；心若得了自在等。

《韋協(xié)》譯注

本書在于闡明“根塵同源，縛脫無二”之理，并解說三摩地之法與菩薩之階次。其內(nèi)容初述阿難至外地托缽行乞，遭受摩登伽女之誘惑，幾將破戒。佛陀知阿難被**所困，遂派文殊師利以神咒護(hù)持之。待阿難返回住所后，摩登伽女亦尾隨而至。此時(shí)佛陀為此女開示，而使之出家修道。 本書乃開示修禪、耳根圓通、五蘊(yùn)魔境等禪法要義之經(jīng)典，者為卷五之圓

《佛典叢書：六度集經(jīng)》凡八卷，集錄佛陀在過去世行菩薩道時(shí)之九十一則本生譚故事，配合大乘佛教所說之布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧等六度而成者，故稱《六度集經(jīng)》。其在闡揚(yáng)大乘佛教之菩薩行�！斗鸬鋮矔�：六度集經(jīng)》除釋尊之本生譚外，亦有彌勒之本生譚。書中之本生譚大部分可見于巴利本及其他漢譯本。 本經(jīng)原典已散失不傳，然據(jù)其

《桐柏仙域志》以人物為主線，梳理了近三千年來浙江天臺(tái)桐柏宮的道教歷史人物、文獻(xiàn)、傳說，介紹了當(dāng)?shù)氐膶m觀、風(fēng)物，描繪了天臺(tái)道教史特別是桐柏宮的道教史，收錄了很多歷代道人、文人描寫天臺(tái)桐柏山川風(fēng)物的優(yōu)美詩文，脈絡(luò)清晰，文獻(xiàn)真實(shí)，言語簡(jiǎn)練，議論有據(jù)，是一部學(xué)術(shù)功底深厚的地方仙道史志，對(duì)研究道教文化有重要參考意義，對(duì)修真訪道

《葉法善傳略》作為一本系統(tǒng)的葉法善傳記，從正史與傳說之間的角度切入，依據(jù)正史傳記、道教經(jīng)典文獻(xiàn)、官方史志、地方志、宮觀志、家族宗譜、金石碑銘、道書、學(xué)者論著及文學(xué)作品，對(duì)葉法善的家世源流、學(xué)道經(jīng)歷、道法流派、布道行跡、匡國德業(yè)、養(yǎng)生思想及后世崇祀、文物遺址等，進(jìn)行了考梳與整合、還原與重構(gòu)，試圖讓讀者認(rèn)識(shí)這位完整的歷史人

《全真道研究中心叢書：金元時(shí)期全真道宮觀研究》以宮觀作為切入點(diǎn)來研究全真道，是一個(gè)新的視角，從某種程度上講，填補(bǔ)了金元全真道研究的某些空白，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。《全真道研究中心叢書：金元時(shí)期全真道宮觀研究》充分運(yùn)用了歷史學(xué)、金石學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等方法，并輔助以現(xiàn)代科技手段，建立了一個(gè)金元時(shí)期全真道宮觀的資料庫，其中收錄宮觀1

《道教學(xué)譯叢（10）·唐代道教：中國歷史上黃金時(shí)期的宗教與帝國》主要內(nèi)容包括：歷史背景以及初唐道教、唐高宗和武則天時(shí)期的道教與政治、中唐中興與道教的復(fù)興、開元中期的道教、天寶年間的道教、安史之亂到九世紀(jì)早期的道教與帝國、九世紀(jì)早期的道教與政治、九世紀(jì)中期的道教與政治、晚唐的道教與政治等。