《世界文學(xué)名著青少版·神話傳說故事：圣經(jīng)故事（套裝上下冊）》分為《舊約》和《新約》兩部分。《舊約》講述了創(chuàng)世之初，上帝創(chuàng)造亞當(dāng)、夏娃以及他們的后人形成以色列民族，建立國家等故事�！缎录s》講述了耶穌基督的誕生、傳播福音和被猶大出賣并上十字架死去、復(fù)活，以及使徒們傳教等故事。配以杜雷經(jīng)典插圖，猶如一場西方文明的探索。

詳解大乘不共教心生滅門與心真如門之真實意旨，消除以往大師與學(xué)人對起信論所說心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來藏非常非斷中道正理，了知三界唯心萬法唯識正理，令大乘佛菩提道正理得以顯揚(yáng)光大。

本書詳解大乘不共教心生滅門與心真如門之真實意旨，消除以往大師與學(xué)人對起信論所說心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來藏非常非斷中道正理，了知三界唯心萬法唯識正理，令人乘佛菩提道正理得以顯揚(yáng)光大。

本書詳解大乘不共教心生滅門與心真如門之真實意旨，消除以往大師與學(xué)人對起信論所說心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來藏非常非斷中道正理，了知三界唯心萬法唯識正理，令人乘佛菩提道正理得以顯揚(yáng)光大。

《起信論講記（第1輯）》詳解大乘起信論心生滅門與心真如門之真實意旨，消除以往對圣馬鳴菩薩所造大乘起信論所說心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來藏之非常非斷中道正理；亦因此一講解，令此論以往隱晦而被誤解之真實義，得以如實顯示，令大乘佛菩提道之正理得以顯揚(yáng)光大；初機(jī)學(xué)者亦可藉此正論所顯示之法義，對大乘法理生起正信，從此得以

《法句譬喻經(jīng)注譯與辨析》(作者荊三隆、邵之茜)是漢譯佛教文學(xué)中第一部真正意義上的短篇小說集。其中的故事大多立意鮮明，構(gòu)思巧妙，并調(diào)動了想象、夸張、渲染、擬人等多種文學(xué)手法，刻畫形象，營構(gòu)情節(jié)。尤其是精彩紛呈的連喻疊比，深入淺出而又生動形象地闡述了復(fù)雜深奧的佛教義理�！斗ň淦┯鹘�(jīng)注譯與辨析》的三十九個主題雖各自獨立，但又

中國佛教藝術(shù)史上，以《維摩詰經(jīng)》為依托的維摩詰變相的發(fā)展是最重要的藝術(shù)實踐之一。東晉以來，在歷代宗教與文化語境中，維摩詰變相在寺院（石窟寺）壁畫與卷軸繪畫系統(tǒng)中并行發(fā)展千余年，成為中古佛教美術(shù)最為重要的圖繪題材�！痘㈩^金粟影：維摩詰變相研究》在中古時代的宏大歷史視野中，以維摩詰變相為研究個案，通過維摩寫經(jīng)遺存，尤其是藏

《證嚴(yán)上人著作·靜思法脈叢書：救世救心八大人覺經(jīng)》取自證嚴(yán)上人二○○二年底晨語開示，與一九八四年所講、而后結(jié)集出版之《八大人覺經(jīng)》（靜思人文出版，佛典系列三）一書，講述內(nèi)容皆以佛典《佛說八大人覺經(jīng)》為范本，成書方向則略有不同。早年的版本，重在經(jīng)文釋義，務(wù)使大眾深入了解佛法奧義，增加背誦的容易度�！蹲C嚴(yán)上人著作·靜思法脈

他滿懷著無私的仁愛和無畏的進(jìn)取精神，用言詞和行動實踐了天主之愛，創(chuàng)造了人類信仰的對象之一，明確了信仰的起點。雖然慘死在十字架上，但是他為基督教的創(chuàng)立奠定了堅實的基礎(chǔ)�！吨行�學(xué)課本里的名人傳記叢書：耶穌》客觀生動地講述了耶穌因受啟發(fā)而積極地去往各處傳教，在猶太國建立起共同信仰的故事。 《中小學(xué)課本里的名人傳記叢書：耶

日記，是生活的痕跡，是成長的寫照、經(jīng)驗的記載。也是一個人生命的歷史，大部分的日記是私密的，或深植內(nèi)心深處，或隨著歲月泛黃……這是一份特別的日記，來自眾生，屬于眾生，讀《星云日記42：檢查心念》，仿佛進(jìn)入一個開闊的胸懷，一頁內(nèi)心最深層的省思。