黃懺華編著的《黃懺華中國佛教史》1923年爆發(fā)的那場“科玄論戰(zhàn)”，丁文江所代表的“科學(xué)派”勝出．張君勱所代表的“玄學(xué)派”顯得有些“弱不禁風(fēng)”。但“科學(xué)派”的勝出只是表面的，在“科學(xué)“外衣下，有一股潛流涌動于論戰(zhàn)之后的中國．這股潛流就是所謂“宗教學(xué)熱”。黃懺華著《中國佛教史》，就是此股熱潮的殿后之作。中國佛教通史之編述，

《中國學(xué)術(shù)文化名著文庫：蔣維喬中國佛教史》共分為十八章，主要內(nèi)容包括：佛教東傳之期；佛經(jīng)傳譯之初期；四大翻譯；南北佛教之中心；佛教之弘傳之道教；禪之由來等。

本書是星云大師撰寫的100篇祈愿文，內(nèi)容涉及生活的方方面面，包括對父母、對老人、對國家、對社會等的祝福祈禱，是一套普世通用的經(jīng)典之作。每一篇文章都像贊美詩一樣優(yōu)美，深情，充滿包容、慈悲的佛家情懷，使您讀后能凈化身心，增長福慧，學(xué)習(xí)佛的智能與慈悲。同時，每一篇祈愿文后都配有名家繪畫，與內(nèi)容相得益彰。

蘇慧廉，英國人，傳教士，著名的教育家，歐洲一流的漢學(xué)家。他一生最好的時光都在中國度過，他的故事，卻少有人知。在十九世紀(jì)晚期至二十世紀(jì)初的中國，這三個字與許多歷史大事件、歷史名人關(guān)聯(lián)密切。 二十歲出頭的他，漂洋過海從英國來到中國，他的未婚妻也追隨而來。他的孩子出生在這里，并由此開始了一生與中國的緣分。 他在溫州

達(dá)至性靈的禪宗解讀！精微獨(dú)到的妙理闡釋！作者梅毅在此書中化身“修禪問道者”，在“佛禪七宗問”中設(shè)七問，于自問自答中以通俗易通的語言和妙趣橫生的敘述方式給讀者做了“禪宗”普及。在“28個好玩的公案”中選取禪宗歷史上較為典型的公案，于敘述中加以禪宗典籍的解讀，在彰顯大師們的境界之余更帶給讀者全新的性靈體驗(yàn)！在“42首愉悅的

被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的《金剛經(jīng)》，記載了釋迦牟尼佛在人世間時的本來面目與講話實(shí)錄，全文5176字，字字蘊(yùn)含佛法精髓，句句都是人生真諦。今天，在繁忙的生活中，壓力、疲勞、挫折、迷茫，容易使我們陷于焦慮，身心疲憊；這時候，無論您是否有宗教信仰，讀一讀佛經(jīng)，都可以讓心平靜下來，從而在日常生活中更自然從容，更積極樂觀，遇到任何事

《中國鄉(xiāng)村的基督教：1860-1900年江西省的沖突和適應(yīng)》作者史維東以江西省為研究對象，擷取了“教案”這一晚清中國社會最為敏感而且頻繁發(fā)生的事件與關(guān)注重點(diǎn)，并針對以往研究者注重城市“教案”研究而忽略鄉(xiāng)村地區(qū)的不足，對基督教在中國鄉(xiāng)村地區(qū)的生存、發(fā)展及其在地方?jīng)_突中所扮演的角色，以及鄉(xiāng)村教案的本質(zhì)內(nèi)容等作了深入細(xì)致的描

證嚴(yán)上人著作·靜思法脈叢書：佛遺教經(jīng)

《清凈在源頭》鋪陳上人的環(huán)保理念，分為四部。第一部《從鼓掌的雙手到膚慰地球》隨著慈濟(jì)史發(fā)展，從愛惜物命出發(fā)，鼓勵人人勤儉、珍惜資源。在對物的態(tài)度中，蘊(yùn)含愛的理念，如：致力于回收再制，垃圾減量；進(jìn)而對大地、對自然產(chǎn)生敬愛，在意象上就是“膚慰地球”——以肌膚親慰地球，雙手實(shí)踐理念。

清代大的民間教派很多，分布也不均衡。在華北地區(qū)有羅教、黃天教、紅陽教、清茶門教、一炷香教、龍?zhí)旖獭�八卦教等教派；在江南七八個省份活動著羅教體系的大乘教、無為教、老官齋教、龍華教，以及三一教、長生教、收圓教等教派；在西南活動著雞足山大乘教、青蓮教、金丹教、劉門教等教派；在西北活動著羅教、圓頓教、明宗教等教派。在數(shù)以百計的