《道教學(xué)譯叢：唐代的道教與天師道》在日文版原著內(nèi)容之外，還新收錄了筆者兩篇論文作為補(bǔ)論，即《唐代道教大洞三景弟子與大洞法師的法位的形成》（載東方學(xué)會，《東方學(xué)》第百十五輯2008年1月）和《關(guān)於（昇玄經(jīng)）、（太上洞玄靈寶中和經(jīng)）和（正一法文天師教戒科經(jīng)）的編纂順序）（載早稻田大學(xué)東洋哲學(xué)會，《東洋の思想と宗教》第二十七

《步步踩著蓮花:佛陀故鄉(xiāng)印度朝圣之旅》是作者赴佛陀故鄉(xiāng)印度朝圣的心靈記錄。追隨著佛陀的腳步，在佛陀講經(jīng)的舍衛(wèi)國祗樹給孤獨(dú)園虔誠地誦起經(jīng)書；在佛陀降生的藍(lán)毗尼園、佛陀的真實(shí)足跡旁經(jīng)行，一步一蓮花；在拘尸那迦娑羅雙樹旁、佛陀的涅槃處聽佛的呼吸；在佛陀初轉(zhuǎn)法輪的鹿野苑，在佛陀說法傳禪的靈鷲山，參禪禮佛，參悟每個人心中都有的那

本書是研究利瑪竇的最新研究文集，作者是廣東肇慶學(xué)院“利瑪竇與中西文化交流研究中心”的9位學(xué)者。全書內(nèi)容分為五個專題：一、嶺南文化圈時期的利瑪竇；二、利瑪竇在粵科技實(shí)踐考辨；三、利瑪竇的中國影響——以徐光啟和阮元的科技思想為中心；四、晚明時期的“利瑪竇現(xiàn)象”；五、中西文化交融視野下的利瑪竇。本書對研究中西文化交流史及近代

《中華佛教史：隋唐五代佛教史卷》是《中華佛教史》叢書中的一卷，本書400多頁共計約50萬字，書中詳細(xì)記述了我國隋唐五代時期佛教的發(fā)展，流派的創(chuàng)建，主要高僧的著述、相關(guān)的佛教思想以及佛教對我國古代的社會生活、傳統(tǒng)文化、政治政策的影響等內(nèi)容。

《神話的力量：在諸神與英雄的世界中發(fā)現(xiàn)自我》是一本重新認(rèn)識神話、發(fā)現(xiàn)自我、探知關(guān)于心靈真理的書。“耶穌的復(fù)活不是肉體的復(fù)活，而是精神生命的重生，佛陀經(jīng)歷的苦難不是外在的磨難，而是內(nèi)省的誘惑；我們被趕出伊甸園，并不是因為神的憤怒，而是源于我們對生活本能的依戀……”我們之所以對豐沛的神話智慧感到疏離，是因為我們失去了解讀神

當(dāng)今，物質(zhì)世界的豐富，越來越使得眾生的精神世界更加蒼白，內(nèi)心更加空虛。快節(jié)奏的生活讓眾生總是處在匆忙的趕路中，沒有閑暇欣賞四季的變化，沒有閑暇傾聽心靈的召喚，疲憊的靈魂跟不上匆忙的腳步。為什么我們每天有那么多的煩惱憂愁和痛苦？生活在最繁華的城市中，卻不能安然享受，現(xiàn)代人如何才能不喪失了喜樂的本能，享受自在的人生呢？喜樂

猶太教是目前世界上最古老的宗教之一，從它形成到現(xiàn)在已有四千年的歷史。在猶太教出現(xiàn)之前或者之后，古代世界還曾經(jīng)有過其它一些宗教（如埃及、波斯、希臘、羅馬的宗教），但它們都先后衰落、消亡了。而猶太教盡管歷經(jīng)劫難，卻能生存下來，直到今天仍充滿著活力。而且，猶太教在它的發(fā)展過程中，對人類文明還作出了巨大的影響。猶太教長盛不衰的

《中國宗教研究年鑒（2011-2012）》概要介紹2011～2012年全國各高校、各地社會科學(xué)院等研究機(jī)構(gòu)有關(guān)宗教及宗教學(xué)研究的成果，加以綜述和評論，供廣大學(xué)術(shù)界、宗教界參考，同時《中國宗教研究年鑒（2011-2012）》介紹了2011～2012年度重要的宗教學(xué)術(shù)活動及重要出版物，以推動中國宗教學(xué)研究事業(yè)的深入與發(fā)展。

《經(jīng)典新聞學(xué)譯叢：在華天主教報刊》分為在華天主教報刊；滿洲天主教報刊兩部分，主要內(nèi)容包括：引言；在華天主教報刊的開端；1917年在華天主教報刊；1935年在華天主教報刊等。

本書既是一部文字優(yōu)美的歷史文化隨筆集，也是一部以散文筆法寫成的倉央嘉措的傳記。全書以六世達(dá)賴倉央嘉措的人生和詩歌創(chuàng)作為線索，以和倉央嘉措息息相關(guān)的著名寺廟為切入點(diǎn)，用詩一樣的文筆，描述了作者眼中的倉央嘉措的傳奇人生。同時也讓讀者有機(jī)會追隨倉央嘉措的腳步，開啟人生的修行之旅。