《證嚴(yán)上人著作·靜思法脈叢書：救世救心八大人覺經(jīng)》取自證嚴(yán)上人二○○二年底晨語開示，與一九八四年所講、而后結(jié)集出版之《八大人覺經(jīng)》（靜思人文出版，佛典系列三）一書，講述內(nèi)容皆以佛典《佛說八大人覺經(jīng)》為范本，成書方向則略有不同。早年的版本，重在經(jīng)文釋義，務(wù)使大眾深入了解佛法奧義，增加背誦的容易度�！蹲C嚴(yán)上人著作·靜思法脈

他滿懷著無私的仁愛和無畏的進(jìn)取精神，用言詞和行動實踐了天主之愛，創(chuàng)造了人類信仰的對象之一，明確了信仰的起點。雖然慘死在十字架上，但是他為基督教的創(chuàng)立奠定了堅實的基礎(chǔ)�！吨行�學(xué)課本里的名人傳記叢書：耶穌》客觀生動地講述了耶穌因受啟發(fā)而積極地去往各處傳教，在猶太國建立起共同信仰的故事。 《中小學(xué)課本里的名人傳記叢書：耶

日記，是生活的痕跡，是成長的寫照、經(jīng)驗的記載。也是一個人生命的歷史，大部分的日記是私密的，或深植內(nèi)心深處，或隨著歲月泛黃……這是一份特別的日記，來自眾生，屬于眾生，讀《星云日記42：檢查心念》，仿佛進(jìn)入一個開闊的胸懷，一頁內(nèi)心最深層的省思。

日記，是生活的痕跡，是成長的寫照、經(jīng)驗的記載。也是一個人生命的歷史，大部分的日記是私密的，或深植內(nèi)心深處，或隨著歲月泛黃……這是一份特別的日記，來自眾生，屬于眾生，讀《星云日記24：收支平衡的人生》，仿佛進(jìn)入一個開闊的胸懷，一頁內(nèi)心最深層的省思。

日記，是生活的痕跡，是成長的寫照、經(jīng)驗的記載。也是一個人生命的歷史，大部分的日記是私密的，或深植內(nèi)心深處，或隨著歲月泛黃……這是一份特別的日記，來自眾生，屬于眾生，讀《星云日記20：談空說有》，仿佛進(jìn)入一個開闊的胸懷，一頁內(nèi)心最深層的省思。

日記，是生活的痕跡，是成長的寫照、經(jīng)驗的記載。也是一個人生命的歷史，大部分的日記是私密的，或深植內(nèi)心深處，或隨著歲月泛黃……這是一份特別的日記，來自眾生，屬于眾生，讀《星云日記25：感動的修行》，仿佛進(jìn)入一個開闊的胸懷，一頁內(nèi)心最深層的省思。

日記，是生活的痕跡，是成長的寫照、經(jīng)驗的記載。也是一個人生命的歷史，大部分的日記是私密的，或深植內(nèi)心深處，或隨著歲月泛黃……這是一份特別的日記，來自眾生，屬于眾生，讀《星云日記26：把握因緣》，仿佛進(jìn)入一個開闊的胸懷，一頁內(nèi)心最深層的省思。

《鄉(xiāng)村基督徒與儒家倫理：豫西李村教會個案研究》按照己一五倫一五倫之外的順序，考察了李村普通村民與基督徒在自我、五倫內(nèi)及五倫之外關(guān)系建構(gòu)上的不同展示與表達(dá)。倫理的轉(zhuǎn)型與自我的變遷有著密切的關(guān)系。隨著宗族的弱化、家庭結(jié)構(gòu)的核心化，個體自我中心主義膨脹，傳統(tǒng)時期作為繼嗣續(xù)譜內(nèi)的自我日益異化為無公德的原子式個體。在道德權(quán)威與道

《鴻爪雪泥：袁志鴻修道文集》主要記載作者（袁志鴻）入道后的點點滴滴，包括對名山宮觀的考察、道友之間的交往、對各地道教發(fā)展的調(diào)研與思考以及對海外道觀參訪的記錄等。20世紀(jì)80、90年代是當(dāng)代中國道教恢復(fù)與發(fā)展的重要階段，因作者此時期在中國道教協(xié)會工作，參與全國道教事務(wù)比較多，成為了很多事件的見證人，所以他的文字記載也就具

《<中觀心論>及其古注<思擇焰>研究(套裝共2冊)》作者以《中觀心論）及其古洼（思擇焰）批判數(shù)論派、勝論派，吠檀多派的三品為研究對象，完成了梵本，藏譯的�？迸c首個漢譯，并在此基礎(chǔ)上分析了以清辯為代表的佛教中觀派對三大派外道學(xué)說的客觀敘述與有效批判，展現(xiàn)了印度古代哲學(xué)的主要理論形態(tài)與思想紛爭。