《全球化與宗教對(duì)話》一書收集了王志成自2007年以來的一些文章，大致反映了作者過去這些年在學(xué)術(shù)上的反思成果。隨著科技、技術(shù)以及人文主義的發(fā)展，人類全面進(jìn)入了全球化時(shí)代，世界各大宗教在新的歷史條件下面臨怎樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)？世俗化和消費(fèi)主義會(huì)淹沒宗教嗎？各大宗教在全球化時(shí)代如何適應(yīng)世界、轉(zhuǎn)變自身？如何處理彼此之間的關(guān)系？全球

《法律文化視野下的宗教規(guī)范研究》內(nèi)容介紹：宗教不僅是抽象的世界觀和意識(shí)形態(tài)，還是活生生的社會(huì)綜合體系和文化生活方式。宗教規(guī)范作為一種傳統(tǒng)法律文化，其長(zhǎng)期存在并具有活力的根源在于，其中有著靈活的解釋和適應(yīng)機(jī)制，開展多個(gè)層面的對(duì)話與交流。在當(dāng)代世俗化和多元化的背景下，傳統(tǒng)宗教規(guī)范必須適應(yīng)時(shí)代要求，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。王宏選編著

《論祈禱》研究的是古代文化中的祈禱現(xiàn)象。祈禱是所有民族上古階段最普遍最重要的宗教行為之一。該書探討了，祈禱的形式，祈禱的功能，祈禱的文化含義等等，是一本簡(jiǎn)明而有趣的文化人類學(xué)著作。

本書主要記敘了格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的經(jīng)歷和格魯派的產(chǎn)生、發(fā)展及各大寺院的組織結(jié)構(gòu)、寺院建筑、經(jīng)濟(jì)狀況等方面內(nèi)容。

《藏密佛教史》是以西藏人的觀點(diǎn)敘述藏地密乘歷史，展現(xiàn)藏傳佛教的發(fā)展經(jīng)歷和傳承體系。書中擇要敘述了佛教如意寶出世、興盛的狀況，歷代傳承密宗金剛乘的高僧大德等，并敘述了續(xù)——瑪哈約嘎、教——阿努約嘎、竅訣——阿底約嘎密乘三系各自之情節(jié)。此書對(duì)于藏傳佛教之教徒，當(dāng)有極大饒益。

《中觀寶鬘論廣釋》，直譯為“教王寶鬘論”，是古印度龍樹菩薩為一位國(guó)王所明示的教言。不但講述了君主法規(guī)，還宣說了滿足眾生一切所欲的深廣法理，對(duì)引導(dǎo)在家人學(xué)佛尤為適合。凡是想獲得暫時(shí)人天安樂及究竟解脫果位的有緣者，皆應(yīng)學(xué)習(xí)此論。本書《中觀寶鬘論廣釋》是喇拉曲智仁波切對(duì)《中觀寶鬘論》的注釋，是修習(xí)藏傳佛教，了解藏傳佛教傳承的

1990年，國(guó)外蓮花光翻譯小組的翻譯家們已將其譯為英文、法文等，迄今仍為西歐國(guó)家諸多學(xué)者信士廣泛研學(xué)及實(shí)修；在大陸，雖有郭元梓居士所翻譯的漢文版本，但詞古難解，并與藏文原義有出入。鑒于此。吾今為報(bào)答上師恩德、饒益后學(xué)而發(fā)心遵照藏文本義，以通俗易懂之詞句將其譯為漢文，并為了便于理解而增添了原文無有的科判、注釋，為了有助

本書內(nèi)容包括：道教的歷史、道教的信仰、道教的思想、道教的科儀、道教的養(yǎng)生、道教的象征。

道教宮觀作為中國(guó)道教文化的載體之一，是道教思想價(jià)值觀的基本表現(xiàn)，它們不僅是道教物理形態(tài)上的沿續(xù)，是道教文化傳播的重要渠道，卻也處處體現(xiàn)著精神層面的傳承，無論從挖掘、開發(fā)傳統(tǒng)文化的角度，亦或是加強(qiáng)宗教事務(wù)管理的角度，都應(yīng)對(duì)道教產(chǎn)生以來相關(guān)道教宮觀文化文獻(xiàn)史料進(jìn)行全面的梳理。

這是一本關(guān)于猶太教、伊斯蘭教和基督教之神的書。全書以猶太人從巴比倫時(shí)期的異教偶像崇拜逐漸轉(zhuǎn)型到史無前例的一神概念為開端，接著敘述了基督教與伊斯蘭教如何在這個(gè)革命性觀念的基礎(chǔ)上，重新塑造適合他們社會(huì)和政治環(huán)境需求的一神概念。在鋪陳過三大一神教的基本理念和架構(gòu)后，作者開始轉(zhuǎn)向三大宗教后期的發(fā)展，從古典哲學(xué)到中世紀(jì)神秘主義，