《理論、視角、方法：海外道教學(xué)研究》主要內(nèi)容包括：成長時期的英國道教、當代及當前英國道教學(xué)、荷蘭的殖民擴張與荷蘭漢學(xué)的產(chǎn)生、荷蘭道教研究的特色、道教研究的發(fā)展、美國道教學(xué)者等。

道教是中國的本土宗教，是中國文化的重要組成部分。魯迅先生就曾說過：“中國根柢全在道教”，所以了解了道教才能從根源上真正地了解中國文化�！秶鴮W(xué)脈絡(luò)叢書：中國道教脈絡(luò)》意圖采用理論與故事、傳說相結(jié)合的形式介紹道教發(fā)展的歷史、人物、文化和思想，達到說理不枯燥，講故事不遠離歷史的效果。

念佛一舉，人人能行，但行中又有信心的強弱、堅持與不堅持、一心與散心等諸多差別，依據(jù)個人具體的行持，往生也會有品位高低之別。所以念佛看似簡單，細細推究卻包含著復(fù)雜深刻的內(nèi)涵。凈土宗給出的不是廉價的虛幻承諾，而是可以讓信仰者畢其一生仍覺得未盡其旨、邊走邊學(xué)、趣味無窮的真正的修行之路，所以才吸引了一代又一代的高僧、大德、居士

自佛教在印度創(chuàng)始之后，兩千多年來佛教傳遍了亞洲，現(xiàn)在對西方文化又產(chǎn)生了越來越重大的影響。本書《佛學(xué)概論》向讀者揭示了佛教的發(fā)源和發(fā)展，語言直白并輔之以圖表，清楚明白地說明了佛教的中心教義和修習(xí)方法。各個章節(jié)分別就法與輪回、禪定、倫理和佛教在西方的影響等等細細展開。藏傳佛教和禪宗也各有闡述。如果你渴望了解佛教的基本知識，

坎貝爾是一名在神話的奇妙世界中尋找啟示的文化英雄，他創(chuàng)造性地將人文價值及宇宙性的精神體驗，注入當代科學(xué)及藝術(shù)的詮釋中，不僅豐富了神話學(xué)的研究領(lǐng)域，更為人類未來的新神話開辟出遼闊的想象空間。在《指引生命的神話：永續(xù)生存的力量》中，他將文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等知識應(yīng)用到對神話的解讀，并將神話思維應(yīng)用到對人類歷史

中國由晉代起，即有玄空與斗數(shù)的秘密傳授，這種傳授，今日稱為“中州學(xué)派”。據(jù)說由晉代的郭璞開始成立，及至明末，有蔣大鴻出，融合道家與儒家，將此發(fā)揚光大。中州學(xué)派每代只傳一人，雖有旁支，但未得全部教法，于近代此學(xué)派傳人為劉惠蒼先生，他于高齡時傳于王亭之先生，王亭之先生感到若仍依一師一徒的傳統(tǒng)，實嫌不足，因此將所學(xué)公開，撰述

證嚴上人著作 靜思法脈叢書 東方琉璃 藥師佛大愿（套裝上、下卷）（證嚴上人：《藥師經(jīng)》指點眾生修習(xí)自心凈如琉璃，即可成佛在人間。）

古蘭經(jīng)是伊斯蘭教的根本經(jīng)典，在世界文化寶庫中占有重要的地位。中國社會科學(xué)出版社于20世紀80年代初出版的馬堅先生的漢譯本，一直暢銷不衰，并遠布海外，在國內(nèi)外穆斯林中享有崇高的地位，被沙特阿拉伯定為國際漢文《古蘭經(jīng)》欽定本。此次應(yīng)廣大讀者要求，新版重印，以全新的面貌面世。

當歷史將人類帶入新千年的征程，人類社會文明形態(tài)的演進也走到了向新的文明形態(tài)跨越的歷史轉(zhuǎn)折點，即人類社會將進入一個新的文明階段——“后現(xiàn)代”的生態(tài)文明時代。嚴格地說，人類文明的發(fā)展出現(xiàn)這一“歷史性轉(zhuǎn)折”，與世紀的更迭并無干系，也非完全出自人類的理性思考。換言之，這既是人類歷史發(fā)展的被迫之舉，是人類面對嚴酷的全球生態(tài)環(huán)境必

《中國佛學(xué)（2013年總第33期）》為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化。本期共收錄26篇文章，主要來源于全國從事佛教文化研究的專家、學(xué)者、愛好者以及佛學(xué)院的老師、研究生等，皆為學(xué)術(shù)前沿的研究成果，具有較高的學(xué)術(shù)價值。