不論是對宗教信徒還是非信徒，牛津通識讀本《基督教神學》都為他們提供了對當代神學核心問題的公允概述。戴維?福特提問式的敘述方式引導讀者去思考作為宗教信仰之基礎的那些原則：拯救在世界幾大宗教中的核心地位，古代、現(xiàn)代以及后現(xiàn)代背景下的上帝觀念，祈禱與敬神活動對神學提出的挑戰(zhàn)，罪與惡的問題，等等。作者還探究了神學中體驗、認識和

我生于蓮花凈地，門隅，藏語里稱“白隅吉莫郡”，意為“隱藏的樂園”。藏歷火牛年（公元1697年）我被確認為五世達賴喇嘛阿旺·羅桑嘉措的“轉世靈童”，同年十月，于布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛——羅桑仁欽·倉央嘉措�！翱逼啤⒎畔�、自在”，此為人生悟道的三個階段。然我窮盡一生，也未參透。轉眼幾度春秋，當我回望那一世，

《圣經》是人類一部偉大的文化遺產，不僅僅只是一本宗教讀物，其中融合著歷史、文化、政治、經濟，它與希臘文明一起，形成了今天的歐美文化，對歐洲文化和人類文化都有不可比擬，不可代替的作用。《圣經》反映了猶太民族的形成發(fā)展，贊頌了猶太人民的智慧與創(chuàng)造力，蘊含著深刻的思想內涵，是一筆豐富的精神財富，至今仍有極高的閱讀價值�！妒ソ�

《佛典密意系列：<無邊莊嚴>會密意》主要是說三陀羅尼門──無上陀羅尼、出離陀羅尼、清凈陀羅尼，依次攝境、行、果三者。經中先說無上陀羅尼，此即說無上見地，此見地稱為無邊智慧。次說出離陀羅尼，是說依無上見地來觀修，即可出離一切世間，亦即出離一切識境，由是現(xiàn)證無邊智慧。最后說清凈陀羅尼，是觀修果，出離一切識境即是

金相鉉教授著有百余篇與韓國佛教史有關的研究論文，在韓國被看作這一領域最有名的學者。本書并不側重于華嚴思想教理的探討，而是注重研究新羅佛教華嚴宗的社會傳播和它對新羅國家與民眾的影響。作者關于新羅華嚴思想的實證研究，涵蓋了華嚴文獻、寺剎、僧侶、信仰類型、思想特征、流派、禪教斗爭、與王權關系、社會影響諸多方面，對理解新羅歷史

《合掌人生》是星云大師授權的親筆自傳。《合掌人生》引領讀者進入星云大師人生的各個隊段，戰(zhàn)亂逃難、親人離散、生死邊緣、出家苦行、初到臺灣、弘法全球。百般心路歷程，展現(xiàn)的是大師積極的人生觀，以及解決種種困難的智慧。星云大師通過回憶自己的一生，告訴大家：人的一生，只有兩個重大問題，一是“生”，一是“死”。死的時候固然要死得無

倉央嘉措的一生是一個難以捉摸的謎，一個永恒不朽的傳奇。他也是一個天生的詩人，他的唯美詩篇感動著后世里的無數(shù)男女。本書是最具美感的倉央嘉措經典讀本，也是中國第一本將倉央嘉措情詩品讀與生平敘述完美結合的倉央嘉措傳記。兩冊書原本即是同一主題、不同方向的兩次獨立創(chuàng)作，當中的承續(xù)關系，也僅限于倉央嘉措生平事跡的時間線索之上。經過

翁祖亮的人物畫表現(xiàn)的是江南海邊農村現(xiàn)實中的女性和古裝戲劇人物，畫風嚴謹生動，有著自己內心的感受。汪瑾的畫風率意、簡練、氣韻生動，講究筆墨趣味。

本書分為七章，內容包括：秦簡日書與祈財信仰；民俗文物與祈財信仰；佛教與祈財信仰；敦煌寫本夢書與祈財信仰；敦煌寫本相書、五兆卜法與祈財信仰；民間巫術、道教符咒齋醮與祈財信仰、商業(yè)倫理與祈財信仰。

作者在參考各種生死哲學的基礎上，主要從佛教的角度闡述了作者的生死觀，以及面對生死問題如何解決。對現(xiàn)代人如何處理好生死問題，如何活得有意義、死得從容、有尊嚴，提供有益的心理幫助。 生老病死是宇宙中定不可移自然規(guī)律。對人來說，生死只會有一次，有過瀕死經歷的人只是極少數(shù)，所以絕大多數(shù)人無法體驗生死，也不可能參透生死的本性。但